《業報迷蹤-29》【天界解脫道】 |
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作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp 標題: 《業報迷蹤-29》【天界解脫道】 時間: Fri Nov 18 05:10:14 2005 《業報迷蹤-29》【天界解脫道】 天眾在林中可無限暢飲、吃免驚、用免驚，經上說： 《正法經》（T17n0721_p0146c13） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『…天子天女。於此林中。遊戲自娛。經於多時。 受五欲樂。復往詣於華樹林中。其林眾華。悉不 萎變。香氣普熏。滿十由旬。所謂月光明華。月 色華。白色華。清涼無熱如星色華。 『復詣果林。其林有果。所謂蜜搏樹果。辛味樹果。 柔濡樹果。香鬘樹果。聞香即飽。六味樹果。如 意味果。無厭足果。（水果沙拉無限供應） 『如是無比林中。具足此果。善業所生。於此林中。 遊戲受樂。飯食餐飲。（免費吃到飽） 『復往詣於鳥舞之林。其林眾鳥。遊戲歌舞。出妙 音聲。天子聞之。即受快樂。復詣雜林。其林異 色。一切華果。如前所說。河池眾鳥。亦復如是。 故名雜林。（還有音樂演奏、各種設施如前諸林） 『於此林中。五欲自娛。乾闥婆音。久受快樂。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 帝釋的隱憂就是在這裡，天子們日子過得太好了，完全沒 人想到未來： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『釋迦天王（帝釋）。作是思惟。我諸子等。何處 受於放逸之樂。不覺退沒。 『時諸天子。知天帝釋心之所念。至帝釋所。諸天 女等。各還本宮。遊戲受樂。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 眾天子和帝釋是心通的，知道大王不快樂了，眾人就快快 前往大王面前，他們打發天女們回家自己去玩，而後集合 在大王面前聽訓： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『爾時帝釋。見諸天子。而說頌曰： 悕望諸境界 愛心難厭足 離愛則知足 此人無憂惱 若人愛欲境 則不得安樂 境界如毒害 後世受苦惱 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 這話很立正啊，的確是警覺“天”心，大家享受時別忘了 後面還有很多苦惱呢，帝釋的訓話是“落落長”，洋洋灑 灑，終於訓到了結尾： （T17n0721_p0147a20） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『為愛所誑惑，我今教呵汝，汝為欲所迷，當作自利益 法為第一道，若有行法者，從樂得樂報，能如是行者 得寂滅涅槃，是故應修福，以求涅槃樂，若有常修福 得至無盡處，天聞帝釋說，寂靜心調柔，是時帝釋子 調伏順父教。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 話雖這麼說，不過帝釋訓完話，接著就“訓話完畢，大家 狂歡吧”一票人又入林園玩個不亦樂乎： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『時天帝釋。教呵諸子。令順正道。修行善業。閉 惡道門。詣於雜林。遊戲受樂。諸善所生。 『帝釋天王。有五百殿。種種諸寶頗梨珊瑚。金銀 天青寶王。天大青寶。種種諸寶…。 （中略） 『爾時釋迦天王。說此偈已。復詣餘殿。其殿敷置 無量柔軟寶莊嚴座。以為嚴飾。善業所化。 『時憍尸迦（帝釋姓）。見此宮殿。處之受樂。復 至銀殿。無量光明。無量眾寶。無量眾華。嚴飾 其殿。無量天女。遊戲受樂…。（中略） 『時天帝釋。作如是念。我入寶殿。遊戲受樂。諸 天亦念。天王欲入。與諸眷屬。天女圍遶。歡娛 受樂。爾時帝釋。知天所念。告諸天子。汝等各 各遊戲園林。時諸天子。聞天王教。各入華池。 與其天女。遊戲自娛。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 由上面可知，訓話歸訓話，可玩兒還是得玩兒。帝釋自己 的殿堂有一點不同，四壁有即時影音實況報導，報導什麼 呢？報導前任各大王在天界死後的後續八卦： （T17n0721_p0147b23） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『天王入殿。坐於清淨毘琉璃床。以善業故。其殿 清淨。猶如明鏡。於此淨壁。悉見古昔諸天王等 退沒之相。及以名字。 『其名曰缽浮多天王。自在天王。無憂天王。正慧 天王。持德天王。青色天王。不退天王。如幻天 王。一切樂天王。善住天王。普明天王。一切愛 天王。千見天王。威德天王。齋戒天王。福德天 王。諸遊戲天王。娣羅天王。憍尸迦天王（哇咧 還有自己的名字耶，這下代誌又大條了）。 『以善業故。見如是等三十三天王。如是天王。善 業盡故。退墮地獄、餓鬼、畜生，隨所生處受大 苦惱。 『若入地獄。壁上見其受大苦惱。 『若墮餓鬼。見其壁上。受大苦惱。飢渴燒身。羸 瘦苦惱。筋骨相連。 『若墮畜生。見其壁上互相殘害。受大苦惱。 『若生人中。追求作業。受種種苦。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 這實在是非同小可的事，帝釋天王看得心驚肉跳，知道天 界也不是無限長壽的地方： （T17n0721_p0147c08） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『（帝釋）如是見諸生死。無可樂處。於生死中。 多諸過患。無堅無常。變易破壞。如是天王。皆 悉退沒。以自業果。生於地獄餓鬼畜生。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 那些天王是“以自業果”死後轉生地獄、餓鬼、畜生道中 的，咦？天王怎會造惡業呢？當然沒有，所謂業果正是前 生為人時所造諸業的“餘業報”，天福享完，便是餘業惡 報來臨，無一倖免。世尊接著說：「釋迦天王。第一勝人 。見此事已。生大厭離。」 這一景象自然是令帝釋坐也坐不住，於是他趕快看看自己 的未來會如何，結果他看到了自己死後生在人間，在人間 死了又轉生天界，這樣反覆生了七次，幸好沒有生到惡道 去：（T17n0721_p0147c15） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『（帝釋）自觀其身。閉三惡道。從天中死。生於 人中。人中命終。還生天上…。 『以善業故。於殿壁中。自見其身。天中七生。人 中七生。去來七返。無第八生。非於天中。非於 人中。非地獄中。非餓鬼中。非畜生中。 『帝釋心念。云何我身無復生處。我生何處而不可 見。心生驚怪。何故無有第八生處。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 可是為何只看到七次呢？他想很久想到了原來之前世尊有 說過，有一類修行人“須陀洹”者是七生後入涅槃的，他 了解到原來他前世是須陀洹： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『久思惟已。即自念知。先聞世尊說如是言。須陀 洹人。七生之後。入無餘涅槃。我必如是。 『（於是）以清淨心。敬禮世尊。發歡喜心。坐其 金座。閻浮檀金。以為床座。眾寶莊嚴。復於壁 中。見諸先世退沒天王。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 上面“復於壁中。見諸先世退沒天王”是說帝釋看到自己 沒事，就坐下來繼續看別人的下場。(=.=) 帝釋看完很高興，又入善法堂集合，要大家好好修行： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『復念入於善法堂上。見諸天眾。利益諸天…。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 《正法經》（卷第二十六）記載道： （T17n0721_p0148b06） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『時天帝釋告諸天曰。以善業故生此天中。業盡則 退。業果因緣而生此天。我於此天必有退沒。當 自勉力以求安隱。 『時諸天眾。聞天帝釋說是語已。白帝釋言。如是 天王。我等於此善業樂處。不敢復作放逸之行。 『（諸天）白言：天王。以何因緣令我不退。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 咱們來看看帝釋為天眾們說什麼妙方，能脫出業報之苦呢？ 世尊這裡藉帝釋的口中說出了解脫道： （T17n0721_p0148b15(01)） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『（帝釋曰）諸天子。汝等已曾無量世中。生此天 上。命盡還退。墮於地獄餓鬼畜生。復以善業。 生此天中。受自業果。受天中樂。業幻所誑。 『復墮地獄餓鬼畜生。是故天子。不應放逸。 『我所說者。是恒河沙等諸佛之法。聞此法者。於 生死中。當得解脫。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 解脫是解脫，方法呢？來看看： ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。 六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。 有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是唯有大苦聚集。 『無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名 色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受 滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生 滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。如是大苦聚滅。 『如是天中生死迴旋。如是見已。生厭離心。煩惱 盡故。常不破壞。不生不老。無死無盡。是名涅 槃。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 同學們一定會“啊（二聲），就這個啊，這不是十二因緣 觀嗎？這大家都知道啊…”，沒錯就這個，而且大家都知 道，可是知道是一回事，問題是要如何作到呢？天眾有人 聽了戒慎小心，有人聽了馬耳東風： （T17n0721_p0148c04） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『時諸天子。聞天帝釋說是法時。於過去世佛正法 中。修行來者。更不放逸。信佛法僧。一心清淨。 種涅槃因。 『若有天人。於過去世佛正法中。不修心者。放逸 亂心。為愛所誑。受五欲樂。以愛誑故。具受無 量生死苦惱。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 世尊在此強調，天眾死後餘業受報，若是生為人時，能得 善緣相處一處，也都是餘業的關係： （T17n0721_p0149a11） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『天眾受報。乃至愛善業盡集樂報盡。於善法堂命 終還退。或墮地獄餓鬼畜生。 『若有善業。得生人中。常受快樂。聰明智慧。同 生一城。或同聚落。於世間中。最為上首。 『或為親友兄弟知識。常受安樂。以餘業故。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 最後一句的“以餘業故”點出了業報的可怕。善、惡業果 無一倖免，此世若有諸患，當知是前世所造惡業，當然， 若此世生在富家、身體健康、家人和樂、諸事順心，那更 是要珍惜，因為這些是前世修行善業的餘報，得來不易。 也許有同學會問：“那天眾能不能當下就修十二因緣觀， 死後就解脫呢？”或者會問“帝釋如果這麼清楚修行的重 要，那他可以當下修行，後面的七次不就可以免了嗎？” 是的，若天界眾生當下修行十二觀法，則必定能免，否則 就不是六道通用的解脫法了，那麼帝釋說完了之後有沒有 修呢？這是個好問題。 帝釋訓完諸天後，對世尊非常崇讚： （T17n0721_p0149） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『如是天帝釋。見天無常。有生有滅。見無常已。 念第一法。以偈讚佛： 南無婆伽婆，利益諸眾生 說愛如毒害，為眾廣分別 了知一切法，其智無罣礙 離於智所知，則無第三法 無常及苦空，亦無有作者 如來見實諦，為諸眾生說』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 讚完後帝釋用行動表示，他馬上回家： （T17n0721_p0149b17） ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 『爾時帝釋。以清淨心。讚歎佛已。如印所印。還 住所止。受天快樂。』 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 本以為帝釋老爺回到家會修習多修習的，誰知又和美眉泡 湯去柳。 唉，三惡道無時不苦，故無法修，天界則是無時不樂，也 沒法修，看來兩者都是無間之道。所以造業無論善、惡業 嚴格來說皆無關解脫，只是不斷輪迴，這是修行者應當加 以深思的。 -- ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。 真如一，一真如，一真如真真一如。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼ -- 卍 台大獅子吼佛學專站 |
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