《業報迷蹤-16》【十五龍王族】

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作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
標題: 《業報迷蹤-16》【十五龍王族】
時間: Mon Jul 11 10:13:07 2005

《業報迷蹤-16》【十五龍王族】

畜生各類的性情不同,世尊也要行者們好好觀察:(T17n0721_p0103b28)
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 『(畜生)憎愛違順,伴行雙隻,同生共遊,所謂飛禽,及諸
  走獸。(群聚動物的兩大類)
 『(第一類)烏鵲鵝鴈、鴻鳥眾類,異群別遊,不相怨害。
 『(第二類)狐狗野干等,互相憎嫉,烏與角鴟、馬及水牛、
  蚖蛇鼬等,共相殘害。(這類畜生會互相打的很兇)
 『形相不同,行食各異。以何業故,種種形相行食各異?』
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行者要如是觀察:
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 『彼以聞慧,觀是眾生。為種種心之所役使,作種種業,入種
  種道,噉種種食。
 『觀察彼等,以何因故。各各異類共相憎嫉?即以聞慧,知此
  眾生,於前世時,以邪見故。習學邪法。復有眾生,亦學邪
  法,而生邪慢。以邪見論、邪見譬喻,互相諍論。
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以邪見和邪見相論是兩敗俱傷:
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 『雖共談論,無所利益,無有安樂,亦非善道。如是二人。身
  壞命終。墮於地獄,受無量苦。
 『從地獄出,以本怨憎,墮畜生中,是故怨對還相殺害,所謂
  蚖蛇黃鼬、馬及水牛、烏角鴟等。』
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又例如這一類的:
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 『復次比丘。知業果報。觀諸畜生。狐狗野干。以何業故。性
  相憎害。
 『即以聞慧,知此眾生於人中時,於諸善人、出家人所,污其
  淨食、常戲鬥諍、貪心因緣,身壞命終,墮畜生中。受於野
  干狐狗之身,互相憎嫉。』
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生為和平相處的畜生則是生前相約來生要再為夫妻的一類:
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 『復次比丘,知業果報,觀諸畜生,以何業故,畜生之類相隨
  無害。
 『即以聞慧,知此眾生於人中時,為生死故,行布施時,尋共
  發願,於當來世,常為夫妻。是人身壞命終之後。生畜生中,
  而有少樂,非大苦惱。謂命命鳥(為雉或鷓鴣之類,依其鳴
  聲而命名為「耆婆耆婆」。一般又作“共命鳥”,一生只有
  一隻配偶)鴛鴦鴿鳥,多樂愛欲,以業因故。
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膽小的畜生業因是:(T17n0721_p0103c25)
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 『復次比丘,知業果報。觀諸獐鹿,以何業故而生彼處。
 『即以聞慧,知此眾生。為前世時,喜作強賊,擊鼓吹貝,至
  於城邑聚落村營,破壞人柵,作大音聲,加諸恐怖。
 『如是之人,身壞命終,墮於地獄,具受眾苦。從地獄出,生
  獐鹿中,心常怖畏。
 『以本宿世破人村落,令他恐怖,是故生於曠野山林,常多恐
  怖,以業力故。
 『若生人中,心常恐怖,小心怯弱,多懷怖畏,餘業緣故。』
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最後世尊為這一觀畜生法註腳:『如是少分(這只是一小部份),觀
畜生處互相憎嫉,以多業故,共相殘害,隨本業故。』

另一大類的畜生就是“龍類”畜生,這類的畜生有可見和不可見二種,
可見者是爬蟲類以及河海內的龍,不可見的龍有許多種,其中“最高
層”的一種叫“龍王”:
(T17n0721_p0105b14)
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 『若(生前)多行瞋、癡,生大海中,深萬由旬,受毒龍身。
  迭共瞋惱,瞋心亂心,吐毒相害,常行惡業。
 『龍所住城,名曰〔戲樂〕。其城縱廣三千由旬,龍王滿中(
  每個都叫龍王,因為他們各各有其它小龍為眷屬)。
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“戲樂城”是大部份的龍王族(們)的住處,蝦兵蟹將和其它小龍是
沒有固定住處的。世尊說龍王有二類:
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 『有二種龍王,一者法行(善龍王),二者非法行(惡龍王)。
  一護世界、二壞世間。
 『於其城中法行龍王所住之處,不雨熱沙。(熱沙如所前文所說)
 『非法龍王所住之處,常雨熱沙。若熱沙著頂,熱如熾火,焚
  燒宮殿,及其眷屬,皆悉磨滅,滅已復生。(如地獄苦)
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什麼業因龍王受熱沙苦呢?世尊要修行者好好觀察一下:
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 『復次比丘,知業果報。觀龍世界雨熱沙苦,以何業因,而受
  斯報。
 『即以聞慧(以天眼見或聽世尊說),知此眾生,於人中時,
  愚癡之人,以瞋恚心,焚燒僧房、聚落城邑。如是惡人,身
  壞命終,墮於地獄,受無量苦。
 『從地獄出,生於龍中。以前世時以火燒人村落僧房,以是因
  緣受畜生身,熱沙所燒。
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原來這是惡龍的業報,善龍則不受熱沙報,但是善龍沒有到處放火的
惡事,為何轉生為龍類畜生呢?
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 『復次比丘,觀龍世間。以何業故,生於彼處?以何緣故,不
  為熱沙之所燒害。
 『即以聞慧,知此眾生,於前世時,受諸外道世間邪戒,行於
  布施而不清淨。如上所說。七種不淨。
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世尊在談餓鬼道時有談到不淨施的種類,不淨施大約分為七類,第一
類就是我們之前在《白狗真好命》裡提到“增上慢施”,以一種“蓋
高尚”的態度告知被施的人千萬“別忘了我今日的布施啊”。這種布
施以心態的“無恩”為不淨施。

另一種不淨施名“怖畏施”,也就是“不樂之施、非福田施”,例如
為了避稅而施、會員因團體半強迫之施、因面子問題不得不施、施給
惡親友人…種種,反正施了心情不佳,沒有隨喜,是為不淨施之一。

另一些不淨施如經上所說:(《正法經》T17n0721_p0097)
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 『為求恩故(希望有好處)。為求救故(為請託關說而施)。
  為節會故(宗教節慶活動)。為急難故(災難臨頭才施)。
  為親附故(為公關結交而施)。為如是等。是為不淨施。』
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生前有嗔恚心,但有不淨布施,以布施的緣故得到不受熱雨沙之苦,
修行者應如是觀察:(p0105c04)
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 『復次比丘,知業果報。觀龍世間,以何業故。法行龍王生戲
  樂城。
 『以瞋恚心,願生龍中,是人身壞命終之後,墮戲樂城,受龍
  王身。生彼城已,瞋恚心薄(因有布施之故),憶念福德,
  隨順法行,如是龍王,其身不受熱沙之苦。』
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這些生前有不淨施的龍王,生為善龍後知道要好好的行善,故名“法
行龍王”(善龍王),他們所住的戲樂城有什不同呢  ?世尊要行者
也好好的觀察一下:(T17n0721_p0105c08)
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 『戲樂城者。為何等相?
 『即以聞慧,觀法行龍王所住之城,(其城)七寶城郭、七寶
  色光,諸池水中,優波羅花、眾花具足。酥陀味食,常受快
  樂,香鬘瓔珞、末香塗香,莊嚴其身(有名牌香水咧)。神
  通憶念,隨意皆得。
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想要什麼就有什麼,“心想食成”,看來好像不錯?可惜這類生物長
相不好看:『然其頂上,有龍蛇頭』,就是長得像爬蟲類的頭啦,可
能看起來有些像卡通片裡的恐龍一族的樣子。

龍王的食物來源不一定是“心想食成”,有些是靠吃小魚、小蝦、浮
游生物或於風中、沙中濾食微生物的,這類是屬於“哈食龍”,哈食
龍者,“苦哈哈的食不飽龍”也。

同樣是龍,心想食成龍是善龍,哈食龍則是惡龍,以他類畜生為食:
(p0106c16(00))
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 『復次比丘,知業果報。觀龍世界,以何業故,非法行龍王,
  吞食蝦蟆,噉食沙土,呼吸食風。
寣y彼以聞慧,知此眾生,於人中時欺陵(凌)妻子(對老婆小
  孩不好),獨飯美食,其人妻子,見之戀著,口中流涎,此
  人獨食,飽滿充足,於妻子所,但與麤澀。
 『如是之人,身壞命終,墮於龍中,吞食蝦蟆,噉沙吸風,受
  相似業果。』
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善惡龍王的族類各有成員,世尊說善龍王族一共有十一族,惡龍族有
四族,一共十五族(也有說十六族):
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 『於其(戲樂城)城中。有諸法行龍王,其名曰:
  一、七頭(又名:難陀、善住)龍王。(為一切大型龍之龍
    王。神龍類,能變化身形)
  二、象面(婆難陀、優波難陀、難頭)龍王。(一切蛇形類
    龍王,神龍類)
  三、婆修吉(和修吉、翳羅葉、伊羅缽)龍王。(頭毛是葉
    形,如變葉木的色,身有彩虹,大象形的天龍,能變化
    形樣,帝釋天的座騎,此一龍宮在三十三天,神龍類)
  四、得叉迦龍王(德叉迦龍王)(大力龍王)。
  五、跋陀羅龍王〔魏言賢龍〕(大吼龍王,能作獅吼)
  六、盧醯多龍王〔魏言赤龍〕(蓮華、忿怒、俱利伽羅,提
    頭賴吒龍王,不動明王和孔雀明王的龍類眷屬統領之一)。
  七、缽摩梯(摩那蘇婆帝、摩那斯、小波)龍王。(為一切
    蝦蟆類龍王也。 )
  八、雲鬘(娑伽羅、娑竭、婆樓那)龍王。(為一切魚龍王,
    有美麗烏黑的頭鬃,觀音菩薩眷屬、法華經的龍女出身
    此族,真言門所召請者大都為此類龍王,神龍類)
  九、阿跋多(阿那婆達多、阿耨達、持驛水)龍王。(住天
    池清涼地,一切馬類龍王,三藏取經的龍馬座騎原形,
    屬神龍類)
  十、一切道龍王。(大智龍王,通曉諸道語言,寶篋印陀羅
    尼守護龍,神龍類,少見於人間)
  十一、缽婆呵龍王〔魏言忍龍〕(優波羅、金蓮花、金面龍
    王,不動明王眷屬之二)。
 『如是等福德諸龍,隨順法行。以善心故。依時降雨。令諸世
  間五穀成熟,豐樂安隱(穩)不降災雹,信佛法僧,隨順法
  行,護佛舍利。如是龍王,無熱沙苦,受第一樂。』
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神龍類的龍能力強,經上說『如此諸龍。妙德難量能造天宮、品物之
類。』通常十五大龍王都看成是神龍類的龍。

以上是善龍王族,惡龍王族有哪些呢?世尊說惡龍王有四大類,分別
為:(T17n0721_p0106)
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 『復次比丘,知業果報。觀龍世間,何等惡龍,不順法行。
 『即以聞慧,知戲樂城諸惡龍王不順法行。其名曰:
  一、波羅摩梯龍王〔魏言惱亂〕。
  二、毘諶林婆龍王〔魏言奮迅〕。
  三、迦羅龍王〔魏言黑色〕。
  四、喉〔目*侯〕樓喉樓龍王〔魏言多聲〕。
  住於海中戲樂城內。』
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這十一類善龍族和四類惡龍王族(有時作五類,多了拔樹龍王,即能
作龍捲風、颱風類的龍)各有特點,他們的長相、能力、性情各有不
同,若要一一詳說,則會搞出一本“龍族手冊”矣,同學若有興趣,
等有機會時咱們再來開講“龍族情仇”好了。^+++^

故事的開頭可能是“從前從前…,戲樂城內有一位盧醯多龍王子,長
得通紅可愛、英俊善良…”,咦?怎麼“通紅可愛”呢,因為他是
赤龍族咩。反正他後來遇上了一位烏溜可人的迦羅龍王女,耶?怎麼
龍女是“烏溜可人”呢?嗐,迦羅龍王族是黑色的咩,真是的…。

好了,先別管故事啦,回頭看這善、惡龍王十五族是作什麼的,原來
善龍王族的工作就是要四天下風調雨順:
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 『(法行龍王)於四天下,降澍甘雨。(哪四天下)謂閻浮提、
  瞿陀尼、弗婆提、鬱單越。
 『若人順法,孝養父母,供養沙門及婆羅門,修行正法,令法
  行龍王增長大力,以法勝故,降微細雨,五穀熟成,色香味
  具,無諸災害,果實繁茂,眾花妙色,日月晶光,威德明淨,
  福德龍王,不放毒風(流行疫病)。
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世尊說人們非自然死亡、短命夭折的原因有四個,而惡龍放出毒風是
其中之一:
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 『閻浮提人。有四因緣,則多喪命。何等為四?
 『一者飢儉(餓死)。二者刀兵(戰爭)。三者毒風(疾疫)。
  四者惡雨(水災)。
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這其中的“毒風”和“惡雨”是由惡龍王所主導的,法行龍行善:
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 『若諸世間,隨順法行。修諸福德。(則)法行龍王,增長大
  力,不出惡雲,不降惡雨,無惡風氣,眾水調善,稻穀豐熟。
  果味肥美。色香味具,食之無病,離諸飢惱,色力具足,四
  大安隱(身體由地水火風所支持故名四大)。
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這是法行龍王擁護人們行善的現世回報,也就是人們的善業影響了現
世居住環境的結果:
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 『(人們)修行善業,(龍王)以(人們有)行善業,助其果
  報,(使)田稼豐熟。法行龍王。如是次第擁護順法修善眾
  生。』
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這些行善法的龍也是也是可以觀察得到的:(T17n0721_p0106c29)
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 『復次比丘,知業果報觀龍世界。云何於閻浮提降澍時雨,潤
  益甘蔗、稻麻、叢林、大小麥豆,五穀增長。
 『即以聞慧,見法行龍王。降注時雨,以義安樂利益眾生。以
  諸眾生隨順法行,(故)降澍時雨,令國豐樂。』
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行惡的龍就是亂下雨、下災雹的龍:(p0106c23)
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 『復次比丘,知業果報。觀龍世界,以何業故,諸龍降雨。復
  以何業,降諸災雹。
 『即以聞慧,知此惡龍含毒瞋恚,不順法行,一一龍王,瞋恚
  鬥諍,起惡雲雨,惡風災雹,悉令五穀散壞不收。以諸眾生
  行於非法,惡龍瞋恚。故有斯變。』
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世尊進一步說明惡龍力量增長的原因:
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 『云何此等非法惡龍增長勢力?
 『彼以聞慧,知諸眾生行不善法、不孝父母,不敬沙門及婆羅
  門。如是惡龍增長勢力。於閻浮提作大惡身。
 『以惡心故,起惡雲雨,所雨之處,生惡毒樹,惡風吹樹,毒
  氣入水令水雜毒,一切五穀皆悉弊惡,若有食者則得病苦。
  穀力薄故(成了垃圾食物沒營養)令人短命。
 『是弊龍王,惡心災毒,迭互相害,以是惡故,閻浮提人,悉
  皆毀壞(大量死傷)。以非法龍,作諸惡故。』
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由上面可知,善惡龍的行為是反應了人心的善惡面,當人們行善多,
那麼自然風調雨順、五穀豐美,反之,當人們多行惡業的話,則非法
行(惡)龍的力量大增,導致天災四起,糧食短缺。

除了龍王族類住戲樂城之外(神龍類住處不一),其他不是龍王族的
各種龍類大致可以分成二大類,陸生龍類和水生龍類,水生龍類又分
生在淡水河流中和海中的:
(T17n0721_p0107a05)
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 『復次比丘,知業果報。觀一切龍所住宮殿,幾許龍眾住於海
  中,幾許龍眾住於〔眾流〕(河湖淡水處)。
 『即以聞慧,知閻浮提人不順法行,(則)無量諸龍住於眾流。
  閻浮提人隨順法行,(則)五十七億龍,住於眾流。』
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河海中還有哪些龍類呢?咱們下回再續。

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佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。
真如一,一真如,一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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