佛教不是盲信,而是求內證、清淨見

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 作者  cleanmind (自淨其意)
 標題  佛教不是盲信,而是求內證、清淨見
 時間  Fri Jul  9 04:53:49 2004
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    在世界主要宗教的創始人中,佛陀是唯一不以非人自居的導師。
他自承是一個單純的人類,不若其他宗教的教主,或以神靈自居,
或自詡為神的各種化身,或者自命受了聖靈的感動。只要肯發願努
力,每個人都有成佛的潛能。

    佛教導、鼓勵每一個人要努力求解脫;佛陀說:「工作須你們
去做,因為如來只能教你們該走的路。」在這條責任自負的原則下,
佛陀的弟子們是自由的。在《大般涅槃經》中,佛陀說他從不想到
約束僧伽(和合僧團),他也不要僧伽依賴他。佛說,在他的教誡
中,絕無秘密,他緊握的拳中,並沒有隱藏著東西,他一向沒有什
麼「袖中秘笈」。佛陀更開示道:「阿難,我所說之法,於內於外
悉無區別。阿難,如來所說之法,於弟子是無隱秘。」

    佛陀准許他的弟子們自由思想,這在宗教史中是向所未聞的。
根據佛陀的話,人類的解脫全賴個人對真理的自覺,而不是因為他
順從神的意旨,因此靠神或其他外力的恩典,而得到解脫以為酬傭。

    佛陀有一次到憍薩羅國一個叫做羇舍子的小鎮去訪問,那鎮上
居民的族姓是迦摩羅。他們聽說佛陀來了,就去拜見他,向他說:

    「世尊,有些梵志和出家人來到羇舍子,他們只解說弘揚他們
自己的教義,而蔑視、非難、排斥其他教義。然後又來了其他的梵
志出家人,他們也同樣的只解說弘揚他們自己的教義,而蔑視、非
難、排斥其他教義。但是對我們來說,我們一直都懷疑而感到迷茫,
不知道在這些可敬的梵志方外人中,到底誰說的是真實語,誰說的
是妄語。」

    於是,佛陀給了他們如此的教誡,在宗教史上也是獨一無二的:

    「是的,迦摩羅人啊!你們的懷疑、你們的迷茫是正當的;因
為對於一件可疑的事,是應當生起懷疑的。迦摩羅人啊!你們要注
意不可被流言、傳說、及耳食之言所左右,不可單靠論理或推測,
也不可單看事物的表象,也不可溺好由揣測而得的臆見,也不可因
某事物之似有可能而信以為實。」

    佛陀更開示道:「也不可作如此想:『他是我們的導師。』迦
摩羅人啊!只有在你自己確知某事是不善、錯誤、邪惡的時候,你
才可以革除他們......而當你自己確知某事是善良的、美好的,那
時你再信受奉行。」

    佛陀所教的尚不只此。他告訴佛弟子們:弟子甚至須審察佛陀
本身。這樣,他才能充分地相信他所追隨師尊的真正價值。

    根據佛陀的教誨,疑是五蓋之一,能覆蔽人心,使不得如實見
到真理,並能障礙一切進步。疑卻不是一種罪惡,因為在佛教理沒
有盲信這一條。事實上,佛教裡沒有其他宗教裡所謂罪的觀念。一
切惡法的根本是無明與邪見。不可否認的是:只要有疑、迷惑、意
志不堅定,就不可能有進步。但同樣不可否認的,在沒有確實明瞭
之前,疑是一定存在的。可是想求進步,就絕對必須祛除疑惑;而
祛除疑惑,又必須確實明瞭。

		 
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