佛教不是盲信，而是求內證、清淨見

 作者  cleanmind (自淨其意)
 標題  佛教不是盲信，而是求內證、清淨見
 時間  Fri Jul  9 04:53:49 2004
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    在世界主要宗教的創始人中，佛陀是唯一不以非人自居的導師。
他自承是一個單純的人類，不若其他宗教的教主，或以神靈自居，
或自詡為神的各種化身，或者自命受了聖靈的感動。只要肯發願努
力，每個人都有成佛的潛能。

    佛教導、鼓勵每一個人要努力求解脫；佛陀說：「工作須你們
去做，因為如來只能教你們該走的路。」在這條責任自負的原則下，
佛陀的弟子們是自由的。在《大般涅槃經》中，佛陀說他從不想到
約束僧伽（和合僧團），他也不要僧伽依賴他。佛說，在他的教誡
中，絕無秘密，他緊握的拳中，並沒有隱藏著東西，他一向沒有什
麼「袖中秘笈」。佛陀更開示道：「阿難，我所說之法，於內於外
悉無區別。阿難，如來所說之法，於弟子是無隱秘。」

    佛陀准許他的弟子們自由思想，這在宗教史中是向所未聞的。
根據佛陀的話，人類的解脫全賴個人對真理的自覺，而不是因為他
順從神的意旨，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脫以為酬傭。

    佛陀有一次到憍薩羅國一個叫做羇舍子的小鎮去訪問，那鎮上
居民的族姓是迦摩羅。他們聽說佛陀來了，就去拜見他，向他說：

    「世尊，有些梵志和出家人來到羇舍子，他們只解說弘揚他們
自己的教義，而蔑視、非難、排斥其他教義。然後又來了其他的梵
志出家人，他們也同樣的只解說弘揚他們自己的教義，而蔑視、非
難、排斥其他教義。但是對我們來說，我們一直都懷疑而感到迷茫，
不知道在這些可敬的梵志方外人中，到底誰說的是真實語，誰說的
是妄語。」

    於是，佛陀給了他們如此的教誡，在宗教史上也是獨一無二的：

    「是的，迦摩羅人啊！你們的懷疑、你們的迷茫是正當的；因
為對於一件可疑的事，是應當生起懷疑的。迦摩羅人啊！你們要注
意不可被流言、傳說、及耳食之言所左右，不可單靠論理或推測，
也不可單看事物的表象，也不可溺好由揣測而得的臆見，也不可因
某事物之似有可能而信以為實。」

    佛陀更開示道：「也不可作如此想：『他是我們的導師。』迦
摩羅人啊！只有在你自己確知某事是不善、錯誤、邪惡的時候，你
才可以革除他們......而當你自己確知某事是善良的、美好的，那
時你再信受奉行。」

    佛陀所教的尚不只此。他告訴佛弟子們：弟子甚至須審察佛陀
本身。這樣，他才能充分地相信他所追隨師尊的真正價值。

    根據佛陀的教誨，疑是五蓋之一，能覆蔽人心，使不得如實見
到真理，並能障礙一切進步。疑卻不是一種罪惡，因為在佛教理沒
有盲信這一條。事實上，佛教裡沒有其他宗教裡所謂罪的觀念。一
切惡法的根本是無明與邪見。不可否認的是：只要有疑、迷惑、意
志不堅定，就不可能有進步。但同樣不可否認的，在沒有確實明瞭
之前，疑是一定存在的。可是想求進步，就絕對必須祛除疑惑；而
祛除疑惑，又必須確實明瞭。