地藏有分身化度嗎？

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re.地藏有分身化度嗎？
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Jan  3 22:18:26 2000)


[答 悟飯同學]

>不好意思打擾老師，不過我問的法師都沒有給我滿意答案，
>我同學介紹我來這裡問，他說老師一定會給我滿意的答案的，
>so, 請老師一定要答喔。^_^
>我的問題是：地藏本願經裡並沒有說地藏有分身化度人的情形，
>經裡面只有世尊說他自己有分身千百億化身度人並沒說地藏菩
>薩有身化度人情形。(分身集會品)
>因為我很喜歡地藏菩薩的事行大願，但是我卻聽見我的法師說
>本願經是偽經，這讓我很 shock，聽說老師您是地藏專家所以
>不得不請問你，謝謝。

    首先，我從來沒有令人滿意的答案，只有令人噴飯的答案，
如果您在“悟”飯的話請小心一點。再者我不是地藏專家，只是
捅馬蜂窩之家，因而沒啥正經事可談。閒話少表，書歸正傳：

    地藏的分身化度能力在分身集會品說得很明白了，我們來看
看《本願經》該品：(順便把這一品的重要點提一下供您的參考)

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　　分身集會品第二

    爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇
世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來
神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由
他數，共持香華，來供養佛。
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    這裡的分身地藏有二大類：
1.從地獄來--百千萬億..所有地獄處
2.從其他五道來--諸得解脫從業道出者

    地獄裡的分身地藏也是歹看面，也就是說看起來就和其他
地獄眾生是一樣的，因此要集會到忉利天時一定會讓其他人吃
了“一斤”(人人口中會有“S..H..??..T”的反應)，所以必須
要“各以方面”也就是“另外的打扮”來參加集會。

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    彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三
藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休
息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心
懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。
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    這些同來忉利天的地藏眾們都是因為地藏菩薩的大願所教化
而得到果証的(“以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。”)
現在能看到世尊，因而很興奮，所以“瞻仰如來，目不暫捨”。

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    爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、
不可說、無量阿僧祇世界諸分身世界地藏菩薩摩訶薩頂，而作是
言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，
十有一二，尚惡習在。吾亦分身百千萬億，廣設方便。或有利根，
聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業
重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分別度脫。
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    這裡就是地藏分身度化的說明。

    前面說了，他方世界那麼多的分身地藏眾們來集會，注意，那
些並不是世尊所度化的地藏眾們，因此他方的地藏眾們來到此地，
算是客人，地藏有度人，那麼世尊是如何度化此地的眾生呢？

    世尊於是說“吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，
捨邪歸正，”意思就是“我在此地也有教化剛強眾生的喔..”

    接著世尊說：

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    “十有一二，尚惡習在，吾亦分身百千萬億，廣設方便。或有
利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或
有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分別度脫。”
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    世尊為何要說“吾亦分身百千萬億”而不說“吾就分身..."或
“吾即分身...”？

    意思就是“我也像地藏菩薩一樣的分身千百億....”這樣和前
面的千百億地藏眾們前來集會，世尊為他們“摩頂而說”的事情才
能呼應。

    因此地藏分身度人的事情是明確的了。我不知道令法師是如何
說的，我認為佛經裡這種“關鍵字”極為重要，這些就是無上甚深
微妙法之所在。

    世尊和地藏菩薩度人的方法為何？
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   或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林
川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、
或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、
或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、
菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。
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    世尊因為是以人身入世，故而滅後不能再以肉身長住說法，後
世的人要聽世尊說法就和地藏分身化度一樣，世尊也會現其他總總
身來化度。

    最後世尊對受摩頂的地藏眾們說：

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    汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏
者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷
懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，
遇佛授記。』
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    這裡已先預囑請地藏眾們幫助彌勒出世前的眾生“悉使解脫”。
世尊不是有分身嗎？為何還要地藏眾來相助？

    請同學看看末世的說法者有誰還在說“這是世尊所說的法”，
今天世尊的分身已漸漸消失，所有他說的法都成了法師說他個人的
法，很多人學著“某法王的法、某法師的法、某彿王的法、某無上
叉叉”的法，誰還學釋迦牟尼佛的法？

    世尊已預告了“釋迦文佛所說法”的消滅，因而囑付地藏眾們
為彌勒出世前的眾生盡力：

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    爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：
『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分
身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百
千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，
一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，
不以後世惡業眾生為慮。』如是三白佛言：『唯願世尊，不以後世惡
業眾生為慮。』
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    這裡地藏眾們的“涕淚哀戀”正是明白世尊的無奈，“戀”就是
不捨，但是也是沒辦法，這是文佛的宿命--佛法終歸消滅。要不然世
尊自己就有千百億化身可度眾了，地藏眾們還哭個什麼勁兒？

    地藏對世尊誓言，佛法雖會滅，不過眾生仍可度盡，只要有“一
毛一渧(滴)”的善事者，便終能度脫。

    於是世尊也對地藏的相助隨喜，他說：善哉！善哉！吾助汝喜。

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    爾時，佛讚地藏菩薩言：『善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久
遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。』
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    地藏法門就是“令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂”而至涅槃樂
就是世尊再再囑付行者要努力的“果證”。前後呼應一氣呵成。

    故本願經讚曰：

神通遊戲  化導無緣
慈悲普濟拔親冤
覺帝廣弘宣
妙用昭然  頓證禮金仙

    每次禮八十八佛時，禮到最後一位：
南無久遠劫來已成正覺冥陽救苦大願地藏王菩薩

時，為這位沒有自己的佛土的“佛”總是特別感動，也更感念

南無大慈大悲千百億化身本師釋迦牟尼佛。










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