學佛群疑 [聖嚴法師]

    「看破紅塵」這句話亦非佛家所用，而是中國古來的文學家，受到道家自然無
    為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活
    ，而經常使用的辭彙。所以，看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、
    簡樸、自然的林野或山野生活環境中。

    佛教在中國常常受到誤會，一般人常把逃避現實，隱遁於山林的風氣和現象，
    歸之於佛教的信仰以及學佛的結果。其實佛法中，不講紅塵，也沒有講看破紅
    塵，只有講到與眼、耳、鼻、舌、身、意六根相對的色、聲、香、味、觸、法
    等六塵。六塵是外境，六根是內境，必須加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六識
    ，才能產生身心現象。心為外境所轉，也就是被六塵所動，就會以六根造作善
    惡、好壞等的行為，佛法稱此為造業。其可以造惡業，也可以造善業︰造惡業
    下墮地獄、餓鬼、畜牲的三惡道；造善業則還生為人，或生天界，享受人天的
    褔報。但是不論下墮或上昇，都是在世間的輪迴生死苦海之中。欲解脫，則必
    須認識六塵是虛幻的、不實的、多變的。《金剛經》把它形容為如夢、如幻、
    如泡、如影。能夠徹悟六塵世界的虛幻不實，當下就是解脫自在。若身心處於
    六塵世間，而不為六塵世間所困擾、誘惑，就不會起煩惱，稱為解脫之人。


   《學佛群疑》  聖嚴法師  著
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