再來 與 隔陰？

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 有些不解...
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Jan  3 05:42:49 2000)


At 02:56 AM 2000/1/3 GMT, 真的要加油了... wrote:
>==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
>:    阿羅漢意思就是“不再來”，說不再來的人會再來，就好像說
>:    不退轉菩薩會退轉一樣。世尊將它歸為“不應語”，意思就是
>有沒有可能乘願?!

 “阿羅漢道”者不會再來，因為那就是他的目的--不再來。為何？
世間已無任何他需要再來的事了--所作已辦、不受後有。

>就跟大菩薩必定有阿羅漢的能力，而成佛前還是會來人間走一遭一樣
>可是!世尊下生之後，好像也有隔陰之迷喔，不然怎麼會有求道的故事呢 ...

    問題是世尊並沒說過“隔陰”這個詞。這是外道用語，現在被拿來
當作佛教討論轉世機制的用詞。

    事實上，世尊並沒有隔陰的現象，因為往世諸佛的成佛之路都是要
經由求道的過程，這個在阿含藏裡已講得很清楚，同時諸佛都一定是在
菩提樹下成佛，同時在成佛的那一世，世人絕對不知有佛法..種種的“
制式”過程都已在阿含藏交待清楚。

    修行者的修道過程是必然的，而且--注意--很多都是先由接觸外道
再進而接納佛法，當這些修道者接觸佛法後開始修習，首先的成果就會
了知自己的過去諸世和未來諸世(未來可能入涅槃也可能六道輪迴)，因
此沒有所謂的隔陰之迷可言。

    當行者明白諸世，他就沒有隔陰，如果這輩子一直沒成果，行者轉
生六道，下輩子自然還有機會，終有一天他會成道，因此“隔陰”在佛
法中是不存在的。

    如果不由佛法諸相去看，由“隔陰”的字義來說，也是沒啥道理，
此陰和佛法所說的陰，有如是熱狗和肉狗的差別。前者是普通食品，後
者是老廣的佳餚，而內涵則兩回事。




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