中陰經說中陰

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作者: root (root) 看板: BudaHelp
標題: Re: 請問一些中陰的問題?
時間: Wed Jun  2 12:07:45 2004


> 微色必有微根
> 以是微眼根能見而生眼識
> 耳鼻舌身意(微腦部)根亦復如是
> 是故五蘊和合而生中有?(中陰身)

人死了(色滅),但是識未必會因此而滅,

可能會轉成中陰身,中陰身也是有形相的。

中陰經 (卷1):
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爾時世尊內自思惟。此中陰形極為微細。唯佛世尊獨能睹見。
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> 仰或是精神作用(受想行識)不盡滅
> 致使色亦不滅盡而產生微色?

所以世尊對中陰眾生開示:

一切行無常   識為外塵法
起者必有盡   彼滅最為樂

> 中有只是暫存體,鬼道眾生則可以活很久。而且中有通常是蠻好
> 看的,鬼道眾生當然比不上。可參見《中陰經》。

中陰經 (卷1):
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中陰眾生壽命七日。閻浮提人面上廣下狹。
弗于逮人面正圓。拘耶尼人面上狹下廣。
鬱單曰人面正方。中陰眾生面狀如化自在天。
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中陰眾生個個都是帥哥美女(長得像化自在天人還不好看嗎?),

不過卻是 紅顏多薄命,壽命最多七天。但是別小看這七天,

世尊為度此類眾生還出於彼世為佛。這七天中有 "人" 還能

隨佛出家證阿羅漢。

中陰經 (卷1):
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自此以還釋迦牟尼名號已滅。妙覺如來出現於世。
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世尊仍在彼處教化眾生,號 妙覺如來。

> 那麼問題來了
> 什麼東東?(業力? 萬般帶不走唯有業隨身)
> 使得死亡之時讓色不盡滅(有生必有死)
> 而有微色
> 若色不盡滅
> 則受想行識亦不盡滅

什麼東西讓受想行識亦不盡滅,世尊開示了一段:

中陰經破愛網品第七
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爾時世尊即說頌曰:
三界為火宅   火炎極熾盛
愛心所染著   將入三惡道
                  :
                  :
佛道實真正   無畏無所著
不有想念累   心亦無往來
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中陰眾生聽後作了一段心得報告:

中陰經 (卷1):
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爾時世尊說此頌時。六十八億那由他中陰眾生。即從坐起偏露
右臂右膝著地。長跪合掌叉手前白佛言。咄嗟此苦乃是大苦。
於眾苦中此愛最苦。唯願世尊聽為出家。爾時世尊默然聽之。
爾時中陰眾生聞佛說法。即得阿羅漢果。
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中陰眾生說此愛最苦,

以識來說,不緣名色即可解脫。此經也同時提到非想非非想識

天,於佛法來說,彼處算是邊地,但世尊也不放棄此類眾生。

中陰經三世平等品第八:
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爾時世尊。即以神力接中陰眾生。至非想非非想識天。爾時
世尊復以神力到彼。至非想非非想識界。施設莊嚴七寶高座
皆有化佛。
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或現無常身體[月*逢]脹。爛臭如白鴿色。或現手足各在異處。
爾時非想非非想識眾生。見此變易心懷恐怖。我本生心。謂呼
定是泥洹。無病無老無諸痛苦。今觀此法有生有老有病死痛。
今遇如來降神在此。若不順者。無擇地獄即我舍宅。
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世尊讓他們了解此定境也是無常,而且都沒形相了(無色),但仍

非處涅槃境。

>  簡言之,佛教對於中陰的看法,直接用十二因緣看即可。識如果
>  不緣名色,就中斷輪迴的鎖鍊。

是的,非想非非想眾生聽佛開示後也作了段心得報告:

中陰經三世平等品第八:
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已生此念非想識眾皆生苦心。我等諸人雖生此處。非得泥洹。非
安隱處。今遇如來說真實法。斷拔千萬門。不去亦不來。貪欲本
生我。我今還滅汝。
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都沒形相了,就是那個東西讓受想行識亦不盡滅。

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識神染其形。輪轉五趣中。所往無脫處。生死五道海。無往而
不經。心為殺身本。汝滅我何患。
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那玩意兒沒了識神不染其形,也就解脫啦!


南無千百億化身本師釋迦牟尼佛


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