中阿含經題解 (卷十)

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標  題: 中阿含經題解(卷十)
發信站: 獅子吼站 (Mon Nov 12 20:05:03 2001)
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卷十

〈習相應品第五〉︰收十六經。

(1)《何義經》本經敘說佛告阿難：持戒者便得不悔，因不悔便得歡悅
，……乃至得解脫。如是此戒趣至彼岸。
增支部（A. 10. 1. Kimatthiya 何義）。

(2)《不思議經》本經敘說人不可但求不悔而不持戒，當持戒便得無悔
，……乃至得解脫。
增支部（A. 10. 2. Cetana 思）。

(3)《念經》本經敘說世尊告諸比丘：護諸根、護戒、不悔……乃至解
脫涅槃，係基於正念正智。若無正念正智，則不得成就。
參閱增支部（A. 8. 81. Sati 念）。

(4)《慚愧經》本經敘說世尊告諸比丘：正念正智係依正思惟，正思惟
依信，信依愛敬，愛敬依慚愧。無慚愧者，即害愛敬、信……乃至害
解脫、涅槃。
增支部（A.7.61. Hiri ◎慚愧），參閱增支部（A.8. 81. Sati 念）
。

(5)《慚愧經》本經敘說尊者舍梨子亦廣說具慚愧心乃至涅槃之理。並
以樹作譬喻。
增支部（A. 7. 61. Hiri ◎慚愧），參閱增支部（ A. 8. 81. Sati
念，10. 3.Sila戒）。

(6)《戒經》本經敘說世尊告諸比丘：犯戒之害處與持戒之利益。
參閱增支部（A.10. 3. Sila戒）。

(7)《戒經》本經敘說舍梨子告諸比丘：犯戒之害處與持戒之利益，並
以樹作譬喻。
增支部（A. 10. 4. Upanisa ◎近習，10. 5. Ananda 阿難）、雜阿
含卷十八第四九四經（大正．卷十八．四九五經）。

(8)《恭敬經》本經敘說世尊告諸比丘：恭敬及善觀能具威儀、具學法
、具戒定慧……乃至涅槃。
增支部（A. 5. 21-22. Agarava ◎恭敬）。

(9)《恭敬經》本經敘說世尊告諸比丘：恭敬及善觀能具威儀、具學法
、具護諸根……乃至具涅槃。
增支部（A. 5. 21-22. Garava ◎恭敬）。

(10)《本際經》本經敘說世尊告諸比丘：迷惑之本係『有愛』為因，
以無明為緣。無明則由五蓋乃至親近惡知識，以惡人為緣而來。又言
聖者之所以明、解脫，即緣於七覺支。七覺支則由四念處乃至親近善
知識，以善人為緣而來。
增支部（A. 10. 61-62. Ahara ◎食）、後漢．安世高譯佛說本相猗
致經（大一．八一九下）、失譯佛說緣本致經（大一．八二○中）。

(11)《食經》本經大意同前經（本際經），並言大海以大河為食，…
…乃至雨為食之喻。
增支部（A. 10. 61-62. Ahara ◎食）。

(12)《食經》本經大意同前經（食經上）。
增支部（A. 10. 61-62. Ahara◎食）。

(13)《盡智經》本經敘說世尊告諸比丘：如實知見四聖諦如真，便得
漏盡。而盡智以解脫為習，……乃至不悔以護戒為習，護戒又以護根
為習；如是正念正智、正思惟、信、觀法忍、翫誦法、受持法、觀法
義、耳界、聞善法、往詣、奉事善知識，展轉為習。參閱東晉．瞿曇
僧伽提婆譯何義經、不思經、念經（大一．四八五上、中、下）。

(14)《涅槃經》本經敘說世尊告諸比丘：涅槃以解脫為習，……正信
以苦為習，乃至行以無明為習；遍觀十二因緣而得涅槃。

(15)《彌醯經》本經敘說尊者彌醯侍佛，後辭佛往[木*柰]林靜處修行
，反起三惡念。佛知其心解脫未熟故，為說五習法：（一）善知識與
善知識相交，（二）受持學戒，（三）談論戒定慧等法義，（四）常
行精進，（五）修智慧善觀。其間，皆當與善知識俱，而修惡露、慈
、息出息入、無常想等四法。
增支部（A. 9. 3. Meghiya 彌醯）、小部．自說經（Ud. 4. 1）

(16)《即為比丘說經》本經敘說世尊為諸比丘說法。大意同前經（彌
醯經）。
增支部（A. 9. 1. Sambodhi 等覺）
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