經供養

（行事）不限何經，書寫之，為作佛事。謂為經供養。供養經之義。經者屬於三寶中之法寶。供養經者，即供養法寶也。法華經分別功德品曰：「如來滅後，若有受持讀誦，為他人說。若自書，若教人書供養經卷，不須復起塔寺，及造僧坊供養眾僧。」隨求陀羅尼經記書隨求陀羅尼，繫於病比丘之頸，大減病苦，死後雖墜地獄，亦依咒力而消滅罪障，生於天而成隨求即得天子。

書寫經典送人，或書寫經畢，欲置入經藏時所行之法會。又作開題供養、書寫供養、一切經供養。又經屬三寶中之法寶，供養經即供養法寶。經供養法會時，須唱誦如下誓言（大九‧三六上）：「我等當起大忍力，讀誦此經，持說書寫，種種供養，不惜身命。」我國最早舉行經供養者，乃南朝梁武帝大通五年（531）二月，武帝幸臨同泰寺，開金字般若波羅蜜經題，特設道俗五萬餘人之無遮大會，其時皇太子並奉嚫五經及七寶經函以行供養；此一行事遂成後世經供養之起源。〔法華經卷四勸持品、佛祖統紀卷三十七〕 p5551

書寫經文以做佛事。經屬於三寶中之法寶，故經供養是供養法寶。

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