佛光大辭典 (慈怡法師主編)

標幟

又作幖幟。謂彰表之義。係藉世間具體之名字、符號、器具等,彰表出蘊含其內、密而不顯的微妙深意。於密教中,諸尊常以身印、器具等標示其內證本誓之德,例如以印契、三昧耶形等表示諸尊之本誓,以身語意三密表示諸尊內證之德,或以世間之淺名表示法性之深旨。凡此,皆為密教所用標幟之常例。

其中以印契作為標幟者,其意義除象徵諸尊內證本誓之功德外,廣義而言,亦含攝大曼荼羅、三昧耶曼荼羅、法曼荼羅、羯磨曼荼羅等四曼荼羅,此蓋因四曼荼羅等種種世諦門皆為法界標幟之故;狹義言之,則僅指四曼荼羅中之三昧耶曼荼羅、三密中之身密、諸尊之三昧耶身,而一般密教多指狹義者而言。

就密教諸尊所持各種器具之三昧耶形而言,其意義有平等、本誓、除障、驚覺等諸義,諸尊即以之表徵其內證本誓之德,或表示令眾生遠離煩惱、業、苦等三障,或表示用以驚醒眾生之長眠,令其發心修行。如文殊菩薩所持之利劍,表示以大智斷惑之宿願;觀世音菩薩之蓮臺,表示同體大悲、無有染著之本誓;轉法輪菩薩所持之輪寶,表示說法破執之本誓。另如密教諸尊及真言行者所持之金剛杵,則象徵如來金剛之智用,能破除愚癡妄想之內魔與外道諸魔障。

此外,如來之身、口、意三密,或現大神變,或說法,或思惟觀察,一一皆不可思議,遍滿宇宙;即以此三密具足攝盡眾德,故於密教中亦用以標幟大日如來及諸尊內證之德。〔大日經卷五祕密漫荼羅品、大日經疏卷四、卷十四、大日經疏演奧鈔卷四十八、大日經義釋演密鈔卷五、卷九、玄應音義卷二十五〕(參閱「象徵」5273) p6094

 


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