四種涅槃

法相宗所立。一、本來自性清淨涅槃，即雖有種種的煩惱，但其自性清淨，湛如虛空，離諸一切分別之相，言語道斷，心行處滅，唯聖者能親證，其性原是寂靜。二、有餘依涅槃，即生死之因與惑業雖盡，但猶餘有漏依身之苦果。三、無餘依涅槃，即不但生死之因與惑業已盡，同時連依身之苦果亦滅，使之畢竟不生。四、無住處涅槃，是斷所知障所顯的真如，所知障為智之障，二乘人因有所知障，不明白生死涅槃無差別的道理，所以固執生死為可厭，涅槃為可欣，佛斷所知障得菩提之真智時，對生死與涅槃無厭欣之情，因有大智，故住於生死，因有大悲，故不住於涅槃，以利樂盡未來際之有情，故謂之為無住處，利樂之用雖常起，而亦常寂，故稱為涅槃。