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佛學常見詞彙 (陳義孝居士編著)
五重唯識法相宗所修的觀行，從淺至深，共有五重，名五重唯識觀。第一重是遣虛存實，即遣除遍計所執的虛妄計度，而存依他起性及圓成實性的實體。第二重是捨濫留純，即捨除雜濫的外境，而存留純粹的內識。第三重是攝末歸本，即從見相二分的枝末作用上，攝歸自證分的本體。第四重是隱劣顯勝，即隱心所的劣，而顯心王的勝。第五重是遣相證性，即遣差別的事相，而證無差別的理性，也可以說，遣去一切法相，證入一切法性，名遣相證性。又此五重唯識觀，即為五種相對：第一重遣虛存實，為空有相對，要遣空而存有。第二重捨濫留純，為心境相對，要捨境而留心。第三重攝末歸本，為體用相對，要攝用而歸體。第四重隱劣顯勝，為王所相對，要隱所而顯王。第五重遣相證性，為事理相對，要遣事而證理。前四屬唯識相，後一屬唯識性。茲列表說明如下：五 ┌１遣虛存寶（空有相對，遣空存有）┐ 重 │２捨濫留純（心境相對，捨境留心）├唯識相 唯─┤３攝末歸本（體用相對，攝用歸體）│ 識 │４隱劣顯勝（王所相對，隱所顯王）┘ 觀 └５遣相證性（事理相對，遣事證理）──唯識性 |