我聞如是：

一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我當為汝說七善人所往至處及無餘涅槃。諦聽，諦聽，善思念之。」時，諸比丘受教而聽。

佛言：「云何為七？比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著。如是行者，無上息迹慧之所見，然未得證。比丘行如是，往至何所？譬如燒麩，纔ⓒ①燃便滅。當知比丘亦復如是，少慢②未盡，五下分結已斷，得中般涅槃③，是謂第一善人所往至處，世間諦如有④。

「復次，比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，無上息迹慧之所見，然未得證。比丘行如是，往至何所？譬若如鐵洞燃俱熾，以鎚ⓓ打之，迸火飛空，上已即滅。當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，得中般涅槃，是謂第二善人所往至處，世間諦如有。

「復次，比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，無上息迹慧之所見，然未得證。比丘行如是，往至何所？譬若如鐵洞燃俱熾，以鎚[＊]打之。迸火飛空，從上來還，未至地滅。當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，得中般涅槃，是謂第三善人所往至處。世間諦如有。

「復次，比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，無上息迹慧之所見，然未得證。比丘行如是，往至何所？譬若如鐵洞然俱熾，以鎚[＊]打之，迸火飛空，墮地而滅。當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，得生般涅槃⑤，是謂第四善人所往ⓔ至處。世間諦如有。

「復次，比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，無上息迹慧之所見，然未得證。比丘行如是，往至何所？譬若如鐵洞燃俱熾，以鎚[＊]打之，迸火飛空，墮少薪草上，若煙若燃，燃已便滅。當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，得行般涅槃⑥，是謂第五善人所往至處。世間諦如有。

「復次。比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，無上息迹慧之所見，然未得證。比丘行如是，往至何所？譬若如鐵洞燃俱熾，以鎚[＊]打之，迸火飛空，墮多薪草上，若煙若燃，燃盡已滅。當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，得無行般涅槃⑦，是謂第六善人所往至處。世間諦如有。

「復次。比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，無上息迹慧之所見，然未得證。比丘行如是，往至何所？譬若如鐵洞燃俱熾，以鎚[＊]打之，迸火飛空，墮多薪草上，若煙若燃，燃已便燒村邑、城郭、山林、曠野。燒村邑、城郭、山林、曠野已，或至道、至水、至平地滅。當知比丘亦復如是，少慢未盡，五下分結已斷，得上流阿迦膩ⓕ吒般涅槃⑧，是謂第七善人所往至處。世間諦如有。

「云何無餘涅槃？比丘行當如是。我者無我，亦無我所，當來無我，亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，無上息迹慧之所見，而已得證。我說彼比丘不至東方，不至西方、南方、北方、四維、上、下，便於現法中息迹滅度。我向所說七善人所往至處及無餘涅槃者，因此故說。」

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行ⓖ。

善人往經第六竟ⓗ(千一百三字)ⓘ

ⓐ 「往」，宋、元、明三本作「往來」。

ⓑ 明本無「初一日誦」四字。

ⓒ 「纔」，宋本作「裁」。

ⓓ 「鎚」，大正藏原為「椎」，今依據元、明二本改作「鎚」。[＊]

ⓔ 「往」，宋本作「住」。

ⓕ 「膩」，宋、元二本作「貳」。

ⓖ 宋、元、明三本在「行」之後有「性空佛海德佛」六字。

ⓗ 明本無「善人往經第六竟」七字。

ⓘ 宋、元、明三本無「千一百三字」五字。

① 纔：才。

② 少慢：相當的南傳經文作「慢煩惱潛在趨勢」。

③ 中般涅槃：「阿那含果」的聖人中，從人間命終往生天界的中陰階段即證得涅槃者。因為在「中」陰階段「般涅槃」，所以名為「中般涅槃」。

④ 世間諦如有：世間真正是有這種（聖者）。

⑤ 生般涅槃：「阿那含果」的聖人中，往生天界即證得涅槃者。因為出「生」即「般涅槃」，所以名為「生般涅槃」。

⑥ 行般涅槃：「阿那含果」的聖人中，往生天界後努力修行而證得涅槃者。因為努力修「行」才「般涅槃」，所以名為「行般涅槃」。

⑦ 無行般涅槃：「阿那含果」的聖人中，往生天界後不經努力修行而證得涅槃者。因為「無」努力修「行」而「般涅槃」，所以名為「無行般涅槃」。

⑧ 上流阿迦膩吒般涅槃：「阿那含果」的聖人中，先往生色界較低層次的天，命終後往生更高層次的天，甚至色界最高天色究竟天（音譯「阿迦膩吒」）而證得涅槃者。因為往更「上」層的天界「流」轉甚至到「阿迦膩吒」天「般涅槃」，所以名為「上流阿迦膩吒般涅槃」。

• 南傳《增支部尼柯耶》集7〈無記品6〉第55經。

七善人所往至處及無餘涅槃：

1. 中般涅槃 (譬如燒麩，纔燃便滅。)
2. 中般涅槃 (譬若如鐵洞燃俱熾，以鎚打之，迸火飛空，上已即滅。)
3. 中般涅槃 (譬若如鐵洞燃俱熾，以鎚打之。迸火飛空，從上來還，未至地滅。)
4. 生般涅槃 (譬若如鐵洞然俱熾，以鎚打之，迸火飛空，墮地而滅。)
5. 行般涅槃 (譬若如鐵洞燃俱熾，以鎚打之，迸火飛空，墮少薪草上，若煙若燃，燃已便滅。)
6. 無行般涅槃 (譬若如鐵洞燃俱熾，以鎚打之，迸火飛空，墮多薪草上，若煙若燃，燃盡已滅。)
7. 上流阿迦膩吒般涅槃 (譬若如鐵洞燃俱熾，以鎚打之，迸火飛空，墮多薪草上，若煙若燃，燃已便燒村邑、城郭、山林、曠野。燒村邑、城郭、山林、曠野已，或至道、至水、至平地滅。)

什麼是「五種不還」