我聞如是：

一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。

爾時，世尊與大比丘眾俱，於舍衛國而受夏坐，尊者舍梨子亦遊舍衛國而受夏坐。於是，尊者舍梨子舍衛國受夏坐訖，過三月已，補治衣竟，攝衣持鉢，往詣佛所，稽首禮足，卻坐一面，白曰：「世尊！我於舍衛國受夏坐訖。世尊！我欲遊行人間。」

世尊告曰：「舍梨子！汝去，隨所欲，諸未度者當令得度，諸未脫者當令得脫，諸未般涅槃者令得般涅槃。舍梨子！汝去，隨所欲。」

於是，尊者舍梨子聞佛所說，善受善持，即從坐ⓑ起，稽首佛足，繞三匝而去，還至己房，收舉床座，攝衣持鉢，即便出去遊行人間。

尊者舍梨子去後不久，有一梵行①在於佛前犯相違法，白世尊曰：「今日尊者舍梨子輕慢我已，遊行人間②。」

世尊聞已，告一比丘：「汝往舍梨子所，語舍梨子：『世尊呼汝。汝去不久，有一梵行在於我前犯相違法，而作是語：「世尊！今日尊者舍梨子輕慢我已，遊行人間。」』」

一比丘受教已，即從坐起，禮佛而去。於是，尊者阿難住世尊後執拂③侍佛。

一比丘去後不久，尊者阿難即持戶鑰④，遍至諸房，見諸比丘便作是語：「善哉，諸尊！速詣講堂，今尊者舍梨子當在佛前而師子吼，若尊者舍梨子所說甚深，息中之息，妙中之妙⑤，如是說者，諸尊及我得聞此已，當善誦習，當善受持。」彼時，諸比丘聞尊者阿難語已，悉詣講堂。

爾時，一比丘往詣尊者舍梨子所，白曰：「世尊呼汝。汝去不久，有一梵行在於我前犯相違法，而作是語：『世尊！今日尊者舍梨子輕慢我已，遊行人間。』」

於是，尊者舍梨子聞已，即從坐起，便還詣佛，稽首禮足，卻坐一面。佛便告曰：「舍梨子！汝去不久，有一梵行在於我前犯相違法，而作是語：『世尊！今日尊者舍梨子輕慢我已，遊行人間。』舍梨子！汝實輕慢一梵行已而遊人間耶？」

尊者舍梨子白曰：「世尊！若無身身念ⓒ⑥者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？世尊！猶截角牛，至忍溫良，善調善御，從村至村，從巷至巷，所遊行處，無所侵犯。世尊！我亦如是，心如截角牛，無結無怨⑦，無恚⑧無諍⑨，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。世尊！若無身身念者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？

「世尊！猶旃陀羅子ⓓ⑩而截兩手⑪，其意至下，從村至村，從邑至邑，所遊行處，無所侵犯。世尊！我亦如是，心如截手旃陀羅子，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。世尊！若無身身念者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？

「世尊！猶若如地，淨與不淨，大便、小便、涕、唾悉受，地不以此而有憎愛，不羞不慚，亦不愧恥。世尊！我亦如是，心如彼地，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。世尊！若無身身念者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？

「世尊！猶若如水，淨與不淨，大便、小便、涕、唾悉洗，水不以此而有憎愛，不羞不慚，亦不愧恥。世尊！我亦如是，心如彼水，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。世尊！若無身身念者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？

「世尊！猶若如火，淨與不淨，大便、小便、涕、唾悉燒，火不以此而有憎愛，不羞不慚，亦不愧恥。世尊！我亦如是，心如彼火，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間ⓔ成就遊。世尊！若無身身念者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？

「世尊！猶若如風，淨與不淨，大便、小便、涕、唾悉吹，風不以此而有憎愛，不羞不慚，亦不愧恥。世尊！我亦如是，心如彼風，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。世尊！若無身身念者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？

「世尊！猶如掃帚ⓕ，淨與不淨，大便、小便、涕、唾悉掃，掃ⓖ帚[＊]不以此而有憎愛，不羞不慚，亦不愧恥。世尊！我亦如是，心如掃帚，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一ⓗ切世間成就遊。世尊！若無身身念者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？

「世尊！猶晡旃ⓘ尼⑫，淨與不淨，大便、小便、涕、唾悉拭，晡旃[＊]尼不以此故而有憎愛，不羞不慚，亦不愧恥。世尊！我亦如是，心如晡旃尼，無結無怨，無恚無諍，極廣甚ⓙ大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。世尊！若無身身念者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？

「世尊！猶如膏瓶處處裂破，盛滿膏已而著日中，漏遍漏津遍津。若有目人，來住一面，見此膏瓶處處裂破，盛滿膏已而著日中，漏遍漏津遍津。世尊！我亦如是，常觀此身九孔不淨，漏遍漏津遍津。世尊！若無身身念者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？

「世尊！猶如有一自喜ⓚ年少⑬，沐浴澡洗，熏以塗香，著白淨衣，瓔珞自嚴，剃鬚治髮，頭冠華鬘，若以三屍，死蛇、死狗及以死人，青瘀膖脹，極臭爛壞，不淨流漫，繫著咽頸，彼懷羞慚，極惡穢之。世尊！我亦如是，常觀此身臭處不淨，心懷羞慚，極惡穢之。世尊！若無身身念者，彼便輕慢於一梵行而遊人間。世尊！我善有身身念，我當云何輕慢一梵行而遊人間？」

於是，彼比丘即從坐[＊]起，稽首佛足，白世尊曰：「悔過，世尊！自首，善逝！如愚如癡，如不定，如不善。所以者何？謂我以虛妄言誣謗清淨梵行舍梨子比丘。世尊！我今悔過，願為受之，見已發露，後不更作。」

世尊告曰：「如是。比丘！汝實如愚如癡，如不定，如不善。所以者何？謂汝以虛妄言空無真實，誣謗清淨梵行舍梨子比丘。汝能悔過，見已發露，後不更作。若有悔過，見已發露，後不更作者，如是長養於聖法、律則不衰退。」

於是，佛告尊者舍梨子：「汝速受彼癡人悔過，莫令彼比丘即於汝前頭破七分。」

尊者舍梨子即為哀愍彼比丘故，便受悔過。

佛說如是。尊者舍梨ⓛ子及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

師子吼經第四竟ⓜ(千九百七十七字)ⓝ

ⓐ 明本無「初一日誦」四字。

ⓑ 「坐」，宋、元、明三本作「座」。

ⓒ 「身身念」，巴利本作 Kāye kāyagatā sati。

ⓓ 「旃陀羅子」，巴利本作 Caṇḍālakumāraka(+vā caṇḍālakumārikā vā)。

ⓔ 「世間」，大正藏原為「間世」，今依據前後文改作「世間」。

ⓕ 「帚」，宋、元、明三本作「篲」。[＊]

ⓖ 大正藏無「掃」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓗ 「一」，大正藏原無此字，今依據前後文補上。

ⓘ 「旃」，宋、元二本作「栴」。

ⓙ 「甚」，大正藏原無此字，今依據前後文補上。

ⓚ 「喜」，元、明二本作「善」。

ⓛ 「梨」，大正藏原為「利」，今依據前文改作「梨」。

ⓜ 明本無「師子吼經第四竟」七字。

ⓝ 宋、元、明三本無「千九百七十七字」七字。

① 梵行：清淨的修行。此處指清淨的修行人。

② 輕慢我已，遊行人間：輕視而對我不禮貌後，出行遊歷各地。相當的南傳經文作「撞到我沒道歉就出發旅行」。

③ 拂：拂塵，是拂拭塵埃、蚊蟲的用具。

④ 戶鑰：門鑰匙。又譯為「戶鉤」。

⑤ 息中之息，妙中之妙：安定當中最安定的，微妙當中最微妙的。

⑥ 身身念：即「念身」，正念安住在身體上，在這裡特指隨時覺知行、住、坐、臥時身體的姿勢或動作，以收攝心念。例如走路時，覺知正在走路；站著時，覺知正在站著；改變姿勢時，覺知正在改變姿勢。相當的南傳經文作「身至念」。

⑦ 怨：輕微的恨情緒。蠻怨、抱怨。

⑧ 恚：憤怒。

⑨ 諍：諍論；為了主張自己的看法而與人爭執。

⑩ 旃陀羅子：賤民的兒子。「旃陀羅」是古代印度種姓制度中四姓之外的賤民階級，最被輕視，以屠殺為業。相當的南傳經文作「賤民童子」。

⑪ 截兩手：兩隻手都斷了；殘廢了。相當的南傳經文作「手拿盤子、衣衫襤褸」。

⑫ 晡旃尼：抹布。

⑬ 自喜年少：自愛的少年；愛護自己的少年。相當的南傳經文作「（喜好裝飾、洗過頭的）年輕女子或男子」。

• 南傳《增支部尼柯耶》集9〈師子吼品2〉第11經。
• 參考《增壹阿含經》卷三十〈六重品37〉第6經
• Dhammapāda Aṭṭhakathā II. p.178。 (巴利藏法句經注釋書)

c.f. 《中阿含經》卷24（九八）中阿含因品念處經第二