聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「依雪山上有大高廣之樹，五事長大。云何為五？根不移動，皮極厚大，枝節ⓐ遠蔭，靡ⓑ所不覆，葉極茂盛。是謂，比丘！依雪山上有此大樹極為俊好。今善男子、善女人亦復如是，依豪族之ⓒ處，五事長益。云何為五？所謂信長益、戒長益、聞長益、施長益、慧長益。是謂，比丘！信善男子、善女人依豪族家，成就此五事。是故，比丘！當求方便，成就信、戒、聞、施、智慧。」

爾時，世尊便說ⓓ斯偈：

「猶如雪山樹，　　五事功德成，
　根皮枝節廣，　　ⓔ陰葉極茂盛。
　有信善男ⓕ子，　　五事功德成，
　信戒聞惠施，　　智慧遂ⓖ增益。

「如是，比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ （廣）＋遠【宋】【元】【明】

  「遠」，宋、元、明三本作「廣遠」。
  大正藏無「廣」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓑ 〔所〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「所」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「所」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓒ 處＝家【宋】【元】【明】

  「處」，宋、元、明三本作「家」。
  「家」，大正藏原為「處」，今依據宋、元、明三本改作「家」。

ⓓ 斯＝此【宋】【元】【明】

  「斯」，宋、元、明三本作「此」。
  「此」，大正藏原為「斯」，今依據宋、元、明三本改作「此」。

ⓔ 陰＝蔭【元】【明】

  「陰」，元、明二本作「蔭」。
  「蔭」，大正藏原為「陰」，今依據元、明二本改作「蔭」。

ⓕ 子＝女【宋】【元】【明】

  「子」，宋、元、明三本作「女」。
  「女」，大正藏原為「子」，今依據宋、元、明三本改作「女」。

ⓖ 增益＝益增【宋】【元】【明】

  「增益」，宋、元、明三本作「益增」。
  「益增」，大正藏原為「增益」，今依據宋、元、明三本改作「益增」。

• 南傳《增支部尼柯耶》集3〈小品5〉第48經。
• 南傳《增支部尼柯耶》集5〈須摩那品4〉第40經。

本經以植物的五個器官讓樹長大，來譬喻善男子、善女人的佛法培養，也是以五事來培養：

「信、戒、施、聞、慧」俗稱「在家五法」，是優秀的在家佛教徒應該具足的五個條件，其定義如《雜阿含經》卷三十三第927經所述：

五法	定義
信具足	堅固信佛
戒具足	持守五戒
施具足	離慳、清淨施
聞具足	聽聞受持佛法
慧具足	如實知四聖諦