《增壹阿含經》善惡品第四十七第2經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「由十惡之本，外物衰耗，何況內法！云何為十？所謂殺、盜、淫、妄言、[＊]綺語、惡口、兩舌鬥亂彼此、嫉妒、ⓐ恚ⓑ害、心懷邪見。由殺生報故，眾生壽命極短；由不與取ⓒ故，眾生生便貧賤；由ⓓ淫泆報故，眾生門不貞良；由妄語[＊]故，眾生口氣ⓔ醜弊，致不鮮潔：由[＊]綺語[＊]故，致土地不平ⓕ整；由兩舌報故，土地生荊ⓖ棘；由惡口報故，語有若干種①；由嫉妒故，以致穀不豐熟；由恚害報故，多諸穢惡之物；由邪見報故，自然生八大地獄②。因此十惡報故，使諸外物衰ⓗ秏，何況內物。是謂，比丘！當念捨離十惡之法，修行十善法。如是，比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 恚害＝瞋恚【元】【明】【聖】
「恚害」，元、明、聖三本作「瞋恚」。 「瞋恚」，大正藏原為「恚害」，今依據元、明、聖三本改作「瞋恚」。
ⓑ 〔害〕－【宋】
宋本無「害」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「害」字，今依據宋本刪去。
ⓒ （報）＋故【宋】＊【元】＊【明】＊
「故」，宋、元、明三本作「報故」。 大正藏無「報」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓓ 淫＝婬【宋】＊【元】＊【明】＊
「淫」，宋、元、明三本作「婬」。 「婬」，大正藏原為「淫」，今依據宋、元、明三本改作「婬」。
ⓔ 醜＝臭【元】【明】【聖】
「醜」，元、明、聖三本作「臭」。 「臭」，大正藏原為「醜」，今依據元、明、聖三本改作「臭」。
ⓕ 整＝正【宋】【元】【明】
「整」，宋、元、明三本作「正」。 「正」，大正藏原為「整」，今依據宋、元、明三本改作「正」。
ⓖ 棘＝蕀【聖】
「棘」，聖本作「蕀」。 「蕀」，大正藏原為「棘」，今依據聖本改作「蕀」。
ⓗ 秏＝耗【明】
「秏」，明本作「耗」。 「耗」，大正藏原為「秏」，今依據明本改作「耗」。
[註解]
① 語有若干種：有各種不同的語言。
② 八大地獄：等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大叫地獄、炎熱地獄、大熱地獄、無間地獄，詳見《增壹阿含經》卷36〈八難品 42〉第2經、《長阿含經》卷十九〈地獄品 4〉。這整句話是說八大地獄的成立是由於世界上許多邪見的人的感召，如果一個世界的人都沒有邪見，自然不會有八大地獄。
[對應經典]
[讀經拾得]
- 業報影響環境
己所不欲勿施於人；施於人者都會回報在自己身上。
本經並且表示十惡的惡業甚至能對外在造成負面的影響，何況是對自身內在的影響。
- 為什麼「由惡口報故，語有若干種」？
這在經中沒有多加說明，一個可能的解讀為：惡口是向對方發出恨意、希望對方痛苦，這樣的心態自然會造成群體的不團結，在語言上的顯現為無法互相溝通的不同語言。
古代一些民族有人們離開天上後，語言由一變多的故事，例如舊約聖經表示因為人們建造一座能夠通天的高塔，上帝就把他們的語言打亂，讓他們不能再明白彼此，並把他們分散到世界各地。本經提到「語有若干種」也反映類似的現象，不過造成不同語言的主因是人們所造的業力，而不是上帝。