《增壹阿含經》邪聚品第三十五第7經

聞如是：

一時，佛在羅ⓐ閱城迦蘭陀竹園所，與大比丘眾五百人俱。

爾時，世尊告優頭槃①：「汝今入羅[＊]閱城求少溫湯。所以然者，如我今日脊患風痛。」

優頭槃白佛：「如是。世尊！」是時，優頭槃受佛教已，到時著衣持鉢，入羅[＊]閱ⓑ城求湯。爾時，尊者優頭槃便作是念：「世尊有何因緣，使我求湯？如來諸結已盡，諸善普會。然如ⓒ來復作是語：『我今患風。』又復世尊不授姓名，當至誰家？」

是時，尊者優頭槃以天眼觀羅[＊]閱城男ⓓ子之類，必應度者。是時，見羅[＊]閱城中有長者名毘舍羅先，不種善根，無戒、無信、邪見，於佛、法、眾與邊見②共相應。彼便有此見：無施、無與、無有受者，亦復無有善惡果報，無今世、後世、無父、無母，世無沙門、婆羅門等成就者，於今世、後世自身作證而自遊化。壽命極短，餘五日之後當取命終。又事五道大神③。是時，優頭槃便作是念：「如來必欲度此長者。所以然者，此長者命終之後，當生啼哭地獄中。」是時，優頭槃便笑，五道大神遙見笑，即隱其形而作人像，來至優頭槃所ⓔ而給使令④。是時，尊者優頭槃將此使人往至長者門外住，默然不語。

是時，長者遙見有道人在門外立，即時便說此偈：

「汝今默然住，　　剃頭著袈裟，
　為欲求何等，　　因由何故來？」

爾時，優頭槃復以此偈報曰：

「如來無著尊，　　今日患風發，
　設有溫湯者，　　如來欲洗浴。」

是時，長者默然不報。是時，五道大神告毘ⓕ舍羅先曰：「長者可以湯相惠，必當獲福無量，當得甘露之報。」

是時，長者報曰：「我自有五道大神，用此沙門為？能加益何等事？」

是時，五道大神便說此偈：

「如來當生時，　　天帝來下侍，
　更誰出是者，　　能與共儔匹。
　用五道神為，　　不能有所濟，
　寧供養釋師，　　便獲大果報。」

爾時，五道大神復重語長者曰：「汝好自守護身、口、意行，汝不知五道大神之威力乎？」是時，五道大神即化作大鬼神形，右手執劍語長者曰：「今我身ⓖ者是五道大神，速與此沙門湯，勿足稽留。」

是時，長者便作是念：「甚奇！甚特！五道大神乃供ⓗ養此沙門。」即以香湯授與道人，復以石蜜⑤授與沙門。

是時，五道大神自執此香湯，共優頭槃至世尊所，以此香湯奉上如來。爾時，世尊以此香湯，沐浴身體，風尋時差，更不增劇。

是時，長者後五日便取命終，生四天王中。是時，尊者優頭槃聞長者命終，即往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。是時，優頭槃白如來言：「此長者命終為生何處？」

世尊告曰：「此長者命終生四天王中。」

優頭槃白佛言：「此長者於彼命終當生何處？」

世尊告曰：「於彼命終當生四天王中，三十三天，乃至生他化自在天，於彼命終，復來生四天王中。此長者身，六十劫中不墮惡趣，最後得作人身，剃除鬚髮，著三法衣，出家學道，成辟支佛。所以然者，湯施之德，其福乃爾。是故，優頭槃！恒念浴眾僧，聞說ⓘ道教。如是，優頭槃！當作是學。」

爾時，尊者優頭槃聞佛所說，歡喜奉行。

[校勘]

ⓐ 閱＝越【明】＊

  「閱」，明本作「越」。
  「越」，大正藏原為「閱」，今依據明本改作「越」。

ⓑ 城＋（中）【宋】【元】【明】

  「城」，宋、元、明三本作「城中」。
  大正藏無「中」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓒ 來＝求【元】

  「來」，元本作「求」。
  「求」，大正藏原為「來」，今依據元本改作「求」。

ⓓ 子＝女【宋】【元】【明】

  「子」，宋、元、明三本作「女」。
  「女」，大正藏原為「子」，今依據宋、元、明三本改作「女」。

ⓔ 而＝以【明】

  「而」，明本作「以」。
  「以」，大正藏原為「而」，今依據明本改作「以」。

ⓕ 〔舍〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「舍」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「舍」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓖ 〔者〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「者」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「者」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓗ 養＝事【宋】【元】【明】

  「養」，宋、元、明三本作「事」。
  「事」，大正藏原為「養」，今依據宋、元、明三本改作「事」。

ⓘ 道教＝教道【宋】【元】【明】

  「道教」，宋、元、明三本作「教道」。
  「教道」，大正藏原為「道教」，今依據宋、元、明三本改作「教道」。

[註解]

① 優頭槃：比丘名，佛陀稱讚他「計我無常，心無有想」第一，曾擔任佛陀的侍者。又譯為「優波摩」、「優波摩那」、「梵摩那」、「白淨」。

② 邊見：偏於一邊的見解，包括常見（認為身心乃至世界常住不變的見解，又稱為「有見」）及斷見（斷滅的見解，又稱為「無見」）。

③ 五道大神：古印度相傳協助分派命終的眾生至五道輪迴的神祇。「五道」即天、人、地獄、餓鬼、畜生。因阿修羅有許多種，散布於天道、鬼道、畜道等各處，因此印度古時有時說「五道」即是指將「六道」中的「阿修羅道」併入其餘各道中。

④ 給使令：給（尊者）使喚；聽從（尊者的）命令。

⑤ 石蜜：以蔗糖和牛奶為主成份的堅硬糖塊。

[對應經典]

 

[進階辨正]

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