聞如是：
一時，佛在羅ⓐ閱城迦蘭陀竹園所，與大比丘眾五百人俱。
爾時，世尊告優頭槃①：「汝今入羅[＊]閱城求少溫湯。所以然者，如我今日脊患風痛。」
優頭槃白佛：「如是。世尊！」是時，優頭槃受佛教已，到時著衣持鉢，入羅[＊]閱ⓑ城求湯。爾時，尊者優頭槃便作是念：「世尊有何因緣，使我求湯？如來諸結已盡，諸善普會。然如ⓒ來復作是語：『我今患風。』又復世尊不授姓名，當至誰家？」
是時，尊者優頭槃以天眼觀羅[＊]閱城男ⓓ子之類，必應度者。是時，見羅[＊]閱城中有長者名毘舍羅先，不種善根，無戒、無信、邪見，於佛、法、眾與邊見②共相應。彼便有此見：無施、無與、無有受者，亦復無有善惡果報，無今世、後世、無父、無母，世無沙門、婆羅門等成就者，於今世、後世自身作證而自遊化。壽命極短，餘五日之後當取命終。又事五道大神③。是時，優頭槃便作是念：「如來必欲度此長者。所以然者，此長者命終之後，當生啼哭地獄中。」是時，優頭槃便笑，五道大神遙見笑，即隱其形而作人像，來至優頭槃所ⓔ而給使令④。是時，尊者優頭槃將此使人往至長者門外住，默然不語。
是時，長者遙見有道人在門外立，即時便說此偈：
「汝今默然住， 剃頭著袈裟，
為欲求何等， 因由何故來？」
爾時，優頭槃復以此偈報曰：
「如來無著尊， 今日患風發，
設有溫湯者， 如來欲洗浴。」
是時，長者默然不報。是時，五道大神告毘ⓕ舍羅先曰：「長者可以湯相惠，必當獲福無量，當得甘露之報。」
是時，長者報曰：「我自有五道大神，用此沙門為？能加益何等事？」
是時，五道大神便說此偈：
「如來當生時， 天帝來下侍，
更誰出是者， 能與共儔匹。
用五道神為， 不能有所濟，
寧供養釋師， 便獲大果報。」
爾時，五道大神復重語長者曰：「汝好自守護身、口、意行，汝不知五道大神之威力乎？」是時，五道大神即化作大鬼神形，右手執劍語長者曰：「今我身ⓖ者是五道大神，速與此沙門湯，勿足稽留。」
是時，長者便作是念：「甚奇！甚特！五道大神乃供ⓗ養此沙門。」即以香湯授與道人，復以石蜜⑤授與沙門。
是時，五道大神自執此香湯，共優頭槃至世尊所，以此香湯奉上如來。爾時，世尊以此香湯，沐浴身體，風尋時差，更不增劇。
是時，長者後五日便取命終，生四天王中。是時，尊者優頭槃聞長者命終，即往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。是時，優頭槃白如來言：「此長者命終為生何處？」
世尊告曰：「此長者命終生四天王中。」
優頭槃白佛言：「此長者於彼命終當生何處？」
世尊告曰：「於彼命終當生四天王中，三十三天，乃至生他化自在天，於彼命終，復來生四天王中。此長者身，六十劫中不墮惡趣，最後得作人身，剃除鬚髮，著三法衣，出家學道，成辟支佛。所以然者，湯施之德，其福乃爾。是故，優頭槃！恒念浴眾僧，聞說ⓘ道教。如是，優頭槃！當作是學。」
爾時，尊者優頭槃聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 閱＝越【明】＊
「閱」，明本作「越」。 「越」，大正藏原為「閱」，今依據明本改作「越」。
ⓑ 城＋（中）【宋】【元】【明】
「城」，宋、元、明三本作「城中」。 大正藏無「中」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓒ 來＝求【元】
「來」，元本作「求」。 「求」，大正藏原為「來」，今依據元本改作「求」。
ⓓ 子＝女【宋】【元】【明】
「子」，宋、元、明三本作「女」。 「女」，大正藏原為「子」，今依據宋、元、明三本改作「女」。
ⓔ 而＝以【明】
「而」，明本作「以」。 「以」，大正藏原為「而」，今依據明本改作「以」。
ⓕ 〔舍〕－【宋】【元】【明】
宋、元、明三本無「舍」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「舍」字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓖ 〔者〕－【宋】【元】【明】
宋、元、明三本無「者」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「者」字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓗ 養＝事【宋】【元】【明】
「養」，宋、元、明三本作「事」。 「事」，大正藏原為「養」，今依據宋、元、明三本改作「事」。
ⓘ 道教＝教道【宋】【元】【明】
「道教」，宋、元、明三本作「教道」。 「教道」，大正藏原為「道教」，今依據宋、元、明三本改作「教道」。
[註解]
① 優頭槃：比丘名，佛陀稱讚他「計我無常，心無有想」第一，曾擔任佛陀的侍者。又譯為「優波摩」、「優波摩那」、「梵摩那」、「白淨」。
② 邊見：偏於一邊的見解，包括常見（認為身心乃至世界常住不變的見解，又稱為「有見」）及斷見（斷滅的見解，又稱為「無見」）。
③ 五道大神：古印度相傳協助分派命終的眾生至五道輪迴的神祇。「五道」即天、人、地獄、餓鬼、畜生。因阿修羅有許多種，散布於天道、鬼道、畜道等各處，因此印度古時有時說「五道」即是指將「六道」中的「阿修羅道」併入其餘各道中。
④ 給使令：給（尊者）使喚；聽從（尊者的）命令。
⑤ 石蜜：以蔗糖和牛奶為主成份的堅硬糖塊。
[對應經典]
- 參考 《雜阿含經》卷四十四第1181經。
- 參考 《別譯雜阿含經》卷五第95經。
- 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈婆羅門相應7〉第13經提婆比多經。
- Dhammapāda Aṭṭhakathā III. p.232-233。