聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五惠施不得其福。云何為五？一者以刀施人，二者以毒施人，三者以野牛施人，四者婬女施人，五者造作神祠。是謂，比丘！有此五施不得其福。

「比丘當知：復有五施令得大福。云何為五？一者造作園觀，二者造作林樹，三者造作橋梁，四者造作大船，五者與當來、過去造作房舍住處。是謂，比丘！有此五事令得其福。」

爾時，世尊便說此偈：

「園觀施清涼，　　及作好橋梁，
　河津①渡人民，　　并作好房舍。
　彼人日夜中，　　恒當受其福，
　戒定以成就，　　此人必生天。

「是故，諸比丘！當念修行此五ⓐ德施。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 德＝惠【元】【明】

  「德」，元、明二本作「惠」。
  「惠」，大正藏原為「德」，今依據元、明二本改作「惠」。

① 河津：河邊的渡口。

刀、毒都是殺生的工具，因此施刀、毒給人，若增長了殺生，自然得不到福報。野牛在古代算是惡獸，會傷人且難以馴養，送人的野牛或許只能宰了吃掉，因此布施野牛會傷人或讓野牛被宰，也得不到福報。以婬女施人，讓人沉淪聲色，因此得不到福報。外道的廟不一定都勸人為善，在古印度也常有鼓吹宰殺畜牲以祭祀的神祠，因此建廟也可能助長殺生或邪見，而得不到福報。

• 可對照《雜阿含經》卷三十六第997經。