《增壹阿含經》增上品第三十一第9經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去久遠，三十三天釋提桓因ⓑ及將諸玉女，ⓒ詣難檀槃那園ⓓ遊。
「是時，有一天人便說此偈：
「『不見難檀園， 則不知有樂，
諸天之所居， 無有過是者。』
「是ⓔ時，有天語彼天言：『汝今無智不能分別正理，憂苦之物，ⓕ反言是樂；無牢①之物，而言是牢；無常之物，反言是常；不堅ⓖ要之物，復言堅要。所以然者，汝ⓗ竟不聞如來說偈乎？
「『一切行無常， 生者必有死，
不生必不死， 此滅最為樂。』
「『ⓘ彼有此義，又有此偈，云何方言此處最為樂耶？汝今當知，如來亦說有四流法。若一切眾生沒在此流者，終不得道。云何為四？所謂欲流、有流、見流、無明流。
「『ⓙ云ⓚ何名為欲流？所謂五欲是也。云何為五？所謂若眼見色起眼ⓛ色想；若耳聞聲起識想；若鼻嗅香起識想；若舌知味起識想；若身知細滑起識想，是謂名為欲流。
「『云何名為有流？所謂有者，三有是也。云何為三？所謂欲有、色有、無色有②，是謂名為有流也。
「『云何名為見流？所謂見流者：世有常、ⓜ無常；世有邊見、無邊見；彼身彼命、非身非命；有如來死、無如來死、若有如來死ⓝ無如來死、亦非有如來死亦非無如來死；是謂名為見流。
「『彼云何無明流？所謂無明者，無知、無信、無見，心意貪欲恒有希望，及其五蓋：貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、調戲蓋、疑蓋。若復不知苦、不知ⓞ習、不知盡、不知道，是謂名為無明流。天子當知，如來說此四流。若有人沒在此者，亦不能得道。』
「是時，彼天聞此語已，猶如力ⓟ士屈ⓠ申臂頃，從三十三天沒，來至我所，頭面禮足，在一面立。爾時，彼天而白我言：『善哉！世尊！快說此ⓡ語！如來乃說四流。若凡夫之人不聞此四流者，則不獲四樂。云何為四？所謂[伏>休]息樂、正覺樂、沙門樂③、涅槃樂。若凡夫之人不知此四流者，不獲此四樂。』作是語已，我復告曰：『如是，天子！如汝所言，若不覺此四流，則不覺此四樂。』
「我時與彼天人漸漸共論，所謂論者：施論、戒論、生天之論，欲不淨想，漏為大患，出要為樂。爾時，天人[＊]以發歡喜之心；是時，我便廣演說四流之法，及說四樂。爾時，彼天ⓢ專心一意，思惟此法已，諸塵垢盡，得法眼淨。我今亦說此四法、四樂，便得四諦④之法。如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ ～S. 1. 2.
？？？
ⓑ 〔及〕－【宋】【元】【明】
宋、元、明三本無「及」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「及」字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓒ 詣＝在【宋】【元】【明】
「詣」，宋、元、明三本作「在」。 「在」，大正藏原為「詣」，今依據宋、元、明三本改作「在」。
ⓓ 遊＋（戲）【宋】【元】【明】【聖】
「遊」，宋、元、明、聖四本作「遊戲」。 大正藏無「戲」字，今依據宋、元、明、聖四本補上。
ⓔ 時＋（更）【宋】【元】【明】
「時」，宋、元、明三本作「時更」。 大正藏無「更」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓕ 反＝及【聖】
「反」，聖本作「及」。 「及」，大正藏原為「反」，今依據聖本改作「及」。
ⓖ 〔要〕－【宋】【元】【明】
宋、元、明三本無「要」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「要」字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓗ 〔竟〕－【宋】【元】【明】
宋、元、明三本無「竟」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「竟」字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓘ 彼＝然【宋】【元】【明】【聖】
「彼」，宋、元、明、聖四本作「然」。 「然」，大正藏原為「彼」，今依據宋、元、明、聖四本改作「然」。
ⓙ （彼）＋云【宋】【元】【明】
「云」，宋、元、明三本作「彼云」。 大正藏無「彼」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓚ 何＝欲【元】
「何」，元本作「欲」。 「欲」，大正藏原為「何」，今依據元本改作「欲」。
ⓛ 色＝識【明】
「色」，明本作「識」。 「識」，大正藏原為「色」，今依據明本改作「識」。
ⓜ 無常世＝世無常【宋】【元】【明】，〔無常〕－【聖】
？？？？
ⓝ （若）＋無【宋】【元】【明】
「無」，宋、元、明三本作「若無」。 大正藏無「若」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓞ 習＝集【元】【明】
「習」，元、明二本作「集」。 「集」，大正藏原為「習」，今依據元、明二本改作「集」。
ⓟ 士＝人【宋】【聖】
「士」，宋、聖二本作「人」。 「人」，大正藏原為「士」，今依據宋、聖二本改作「人」。
ⓠ 申＝伸【宋】【元】【明】
「申」，宋、元、明三本作「伸」。 「伸」，大正藏原為「申」，今依據宋、元、明三本改作「伸」。
ⓡ 語＝義【宋】【元】【明】
「語」，宋、元、明三本作「義」。 「義」，大正藏原為「語」，今依據宋、元、明三本改作「義」。
ⓢ 專＝壽【聖】
「專」，聖本作「壽」。 「壽」，大正藏原為「專」，今依據聖本改作「壽」。
[註解]
① 無牢：不堅固。
[] 欲有、色有、無色有：欲界的存在、色界的存在、無色界的存在。「有」表示生命的存在、積集的善惡業。
[] 沙門樂：出家身心清淨的快樂。
[] 四諦：即四項聖者所證的真理：苦、集、滅、道。又譯為「四聖諦」。
[對應經典]