聞如是：

一時，佛在ⓑ阿羅毘祠①側。爾時，極為盛寒，樹木凋落。

爾時，ⓒ手阿羅婆長者子②出彼城中，在外經行，漸來至世尊所。到已，頭面禮足，在一面坐。爾時，彼長者子白世尊言：「不審ⓓ宿昔之中得善眠乎？」

世尊告曰：「如是，童子！快善眠也。」

時，長者子白佛：「今盛寒日，萬物凋落，然復世尊坐用草蓐，所著衣裳，極為單薄，云何世尊作是說：『我快得善眠。』？」

世尊告曰：「童子！諦聽！我今還問汝，隨所報之。猶如長者家牢治屋舍，無有風塵，然彼屋中有床蓐、氍氀③、毾[毯-炎+登]，事事俱具，有四玉女顏貌ⓔ端政，面如桃華，世之希有，視無厭足，然好明燈，ⓕ然彼長者快得善眠乎？」

長者子報曰：「如是。世尊！有好床臥，快得善眠。」

世尊告曰：「云何，長者子！若彼人快得善眠，時有欲意起，緣此欲意不得眠乎？」

長者子對曰：「如是。世尊！若彼人欲意起者，便不得眠也。」

世尊告曰：「如彼欲意盛者，今如來永盡無餘，無復根本④，更不復興。云何，長者子！設有瞋恚、愚癡心起者，豈得善眠乎？」

童子報言：「不得善眠也。所以然者，由有三毒心故。」

世尊告曰：「如來今日無復此心，永盡無餘，亦無根本。童子當知，我今當說四種之ⓖ坐。云何為四？有卑[＊]坐、有天[＊]坐、有梵[＊]坐、有佛[＊]坐。童子當知，卑[＊]坐者，ⓗ是轉輪聖王[＊]坐也。天[＊]坐者，釋提桓因坐也。梵[＊]坐者，梵天王之坐也。佛[＊]坐者，是四諦之坐也。卑[＊]坐者，向須陀洹坐也。天[＊]坐者，得須陀洹坐也。梵[＊]坐者，向斯陀含坐也。佛[＊]坐者，四意止之坐也。卑[＊]坐者，得斯陀含之坐也。天[＊]坐者，向阿那含之[＊]坐也。梵[＊]坐者，得阿那含果坐也。佛[＊]坐者，四等之坐也。卑[＊]坐者，欲界⑤之坐也。天[＊]坐者，色界⑥之坐也。梵[＊]坐者，無色界⑦之坐也。佛[＊]坐者，四神足之坐也。

「是故，童子！如來以坐四神足[＊]坐，快得善眠，於中不起婬、怒、癡，[＊]以不起此三毒之心，便於無餘涅槃界而般涅槃：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受有，如實知之。是故，長者子，我觀此義已，是ⓘ故說如來快得善眠。」

爾時，長者子便說此偈：

「相見日極久，　　梵志般涅槃，
　以逮如來力，　　明眼取滅度。
　卑[＊]坐及天[＊]坐，　　梵[＊]坐及佛[＊]坐，
　如來悉分別，　　是故得善眠。
　自歸人中尊，　　亦歸人中上，
　我今未能知，　　為依何等禪。」

長者子作是語已，世尊然可之。是時，長者子便作是念：「世尊[＊]以然可，我極ⓙ懷歡喜，不能自勝。」即從[＊]坐起，頭面禮足，便退而去。

爾時，ⓚ彼童子聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ ～A. III. 34.

  ？？？

ⓑ 阿羅毘～Ālavī.

  ？？？

ⓒ 手～Hatthaka.

  ？？？

ⓓ 宿昔＝宿宵【宋】【元】【明】

  「宿昔」，宋、元、明三本作「宿宵」。
  「宿宵」，大正藏原為「宿昔」，今依據宋、元、明三本改作「宿宵」。

ⓔ 端政＝端正【宋】【元】【明】

  「端政」，宋、元、明三本作「端正」。
  「端正」，大正藏原為「端政」，今依據宋、元、明三本改作「端正」。

ⓕ 〔然〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「然」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「然」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓖ 坐＝座【宋】【元】【明】

  「坐」，宋、元、明三本作「座」。
  「座」，大正藏原為「坐」，今依據宋、元、明三本改作「座」。

ⓗ 是＝坐【宋】【元】【明】

  「是」，宋、元、明三本作「坐」。
  「坐」，大正藏原為「是」，今依據宋、元、明三本改作「坐」。

ⓘ 故＝以【宋】【元】【明】

  「故」，宋、元、明三本作「以」。
  「以」，大正藏原為「故」，今依據宋、元、明三本改作「以」。

ⓙ 〔懷〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「懷」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「懷」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓚ 〔彼〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「彼」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「彼」字，今依據宋、元、明三本刪去。

① 阿羅毘祠：佛陀的道場之一，位於阿羅毘國，原為外道的祠堂，後來轉為佛教道場。又譯為「曠野精舍」、「伽邏」。

② 手阿羅婆長者子：優婆塞名，佛陀稱讚他「恒坐禪思」第一，他證得三果，命終後往生五淨居天中的無熱天。又譯為「手長者」、「首長者」、「曠野長者」、「呵侈阿羅婆」。

③ 氍氀：讀音同「渠驢」，毛織品、毛織的地毯。

④ 根本：這裡指生死流轉的根源。

⑤ 欲界：有淫欲和食欲的有情眾生居住的地方。依照三界六道的分類，天道的欲界諸天以下統稱為欲界，欲天的最高天是他化自在天，以下包含人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道。

⑥ 色界：離於淫欲和食欲，身體及宮殿等物質（色）相當殊勝精緻的有情眾生居住的地方。依照三界六道的分類，包含天道的色界十八天。

⑦ 無色界：超越物質的世界，是沒有感官之欲的渴愛、沒有物質的渴愛，但還有精神的渴愛的有情眾生所處的境界。依照三界六道的分類，包含天道的無色界四天。

• 南傳《增支部尼柯耶》集3〈天使品4〉第34經。

• 本經末後，世尊為四種座位所舉的例子，表解如下：

卑座	天座	梵座	佛座
轉輪聖王	釋提桓因	梵天王	四聖諦（苦、集、滅、道）
向初果	初果	向二果	四意止（四念處）
二果	向三果	三果	四等心（慈、悲、喜、護）
欲界	色界	無色界	四神足（欲、精進、心、思惟）