聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「我今非獨在比丘、比丘尼、清信士、清信女中為尊，乃至世間人民中獨尊，今有四法本末，我躬自知之，而作證於四部之眾、天上、人中。云何為四？一者一切諸行皆悉無常，我今知之，於四部之眾、ⓑ天上、人中而作證；二者一切諸行苦；三者一切諸行無我；四者涅槃休息。我今知之，於四部之眾，ⓒ於天上、人中而作證。是謂，比丘！四法之本，是故於天上、人中而獨得尊。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ cf A. IV. 185. Samaṇasacca.，[Nos. 99(972), 100(206)]

  ？？？？

ⓑ 天上人中＝人中天上【宋】

  「天上人中」，宋本作「人中天上」。
  「人中天上」，大正藏原為「天上人中」，今依據宋本改作「人中天上」。

ⓒ 〔於〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「於」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「於」字，今依據宋、元、明三本刪去。

• 參考《雜阿含經》卷三十五第972經。
• 參考《別譯雜阿含經》卷十一第206經。
• 參考南傳《增支部尼柯耶》集4〈戰士品19〉第185經。

• 《增壹阿含經》卷23〈31 增上品〉：「欲得免死者，當思惟四法本。云何為四？一切行無常，是謂初法本，當念修行。一切行苦，是謂第二法本，當共思惟。一切法無我，此第三法本，當共思惟。滅盡為涅槃，是謂第四法本，當共思惟。」(CBETA, T02, no. 125, p. 668, c2-7)

• 四法本 vs 三法印

本經提到「四法本」：
(1) 諸行無常。
(2) 諸行苦。
(3) 諸行無我。
(4) 涅槃休息。

一般我們常提到的可用來印證是否為佛法的「三法印」
(1) 諸行無常。
(2) 諸法無我。
(3) 涅槃寂靜。

• 三三昧（聖法印）與三法印的關係，也可參考：《雜阿含經》卷三第80經