《增壹阿含經》四意斷品第二十六第2經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「比丘當知，諸有粟散國王及諸大王皆來附近於轉輪ⓑ王①，轉輪[＊]王於彼最尊、最上。此亦如是，諸善三十七道品之法，無放逸之法最為第一。
「[＊]無放逸比丘修四意斷。ⓒ於是，比丘！未生弊惡法，求方便令不生，心不遠離，恒欲令滅；已生弊惡法，求方便令不生，心不遠離，恒欲令滅；未生善法，求方便令生；已生善法，重令增多，終不[＊]忘失，具足修行，心意不忘。如是，ⓓ諸比丘修四意斷。ⓔ如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ ～cf. S. 3. 2. 7. Appamādha.
？？？
ⓑ （聖）＋王【宋】【元】【明】【聖】＊
「王」，宋、元、明、聖四本作「聖王」。 大正藏無「聖」字，今依據宋、元、明、聖四本補上。
ⓒ （多修四意斷）＋於是【宋】【元】【明】
「於是」，宋、元、明三本作「多修四意斷於是」。 大正藏無「多修四意斷」五字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓓ 〔諸〕－【宋】【元】【明】【聖】
宋、元、明、聖四本無「諸」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「諸」字，今依據宋、元、明、聖四本刪去。
ⓔ （是故諸比丘當求方便修四意斷）＋如是【宋】【元】【明】
「如是」，宋、元、明三本作「是故諸比丘當求方便修四意斷如是」。 大正藏無「是故諸比丘當求方便修四意斷」十三字，今依據宋、元、明三本補上。
[註解]
① 轉輪王：以正法統治世界的君主，具三十二相，即位時由善業感召天空中飛來輪寶，四方國家看到輪寶就自行歸服，因此稱作轉輪王。又譯為「轉輪聖王」。
[對應經典]