增壹阿含經

《增壹阿含經》四諦品第二十五第4經

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「我今當說ⓑ擔，亦當說持擔人，亦當說擔因緣，亦當說捨擔。汝等比丘，諦聽！ⓒ諦聽！善思念之，我今當說。」

諸比丘對曰：「如是。世尊！」是時，諸比丘從佛受教。

世尊告曰：「彼云何ⓓ名為擔？ⓔ所謂五盛陰是。云何為五？所謂色、痛、想、行、識陰，是謂[＊]名為擔。

「彼云何ⓕ名為持擔人？所謂持擔人者，人身是也。字ⓖ某、名某，如是生，食如是食，受如是苦樂，ⓗ壽命長短，是謂[＊]名為持擔人。

「彼云何[＊]名為擔因緣？所謂ⓘ擔因緣者，愛著因緣是。與欲共俱，心不遠離，是謂[＊]名為擔因緣。

「彼云何[＊]名為當捨離擔？所謂能使彼愛永盡無餘，已除、已吐。是謂，ⓙ比丘！名捨ⓚ離擔。

「ⓛ如是，比丘！我今已說擔，已說擔因緣，已說持擔人，已說捨擔，然諸如來所應行者，我今已辦。若樹下、空處、露坐，常念坐禪，莫行放逸。」

爾時，世尊便說此偈：

「當念捨重擔，　　更莫造新擔，　擔是世間病，　　捨擔第一樂。
　亦當除愛結，　　及捨非法行，
　盡當捨離此，　　更不復受ⓜ愛。

「是故，諸比丘！當作方便，捨離於擔。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ ～S. 22. 22. Bhāra.

  ？？？

ⓑ 擔～Bhāra.

  ？？？

  聖本無「諦聽」二字。
  大正藏在「？」字之前／後有「諦聽」二字，今依據聖本刪去。

ⓓ 〔名〕－【宋】＊【元】＊【明】＊

  宋、元、明三本無「名」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「名」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓔ 〔所〕－【宋】＊【元】＊【明】＊

  宋、元、明三本無「所」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「所」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓕ 〔名為〕－【宋】＊【元】＊【明】＊

  宋、元、明三本無「名為」二字。
  大正藏在「？」字之前／後有「名為」二字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓖ 某名某＝其【聖】

  「某名某」，聖本作「其」。
  「其」，大正藏原為「某名某」，今依據聖本改作「其」。

ⓗ 壽＝受【聖】

  「壽」，聖本作「受」。
  「受」，大正藏原為「壽」，今依據聖本改作「受」。

ⓘ 〔擔〕－【聖】＊

  聖本無「擔」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「擔」字，今依據聖本刪去。

ⓙ 〔比丘名〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「比丘名」三字。
  大正藏在「？」字之前／後有「比丘名」三字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓚ 〔離〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「離」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「離」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓛ 〔如是比丘〕－【聖】

  聖本無「如是比丘」四字。
  大正藏在「？」字之前／後有「如是比丘」四字，今依據聖本刪去。

ⓜ 愛＝有【宋】【元】【明】

  「愛」，宋、元、明三本作「有」。
  「有」，大正藏原為「愛」，今依據宋、元、明三本改作「有」。