增壹阿含經

《增壹阿含經》地主品第二十三第4經

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，舍衛城中ⓑ婆提長者遇病命終，然彼長者無有子息，所有財寶盡沒入官。爾時，王波斯匿塵土坌①身來至世尊所，頭面禮足，在一面坐。

是時，世尊問王曰：「大王！何故塵土坌身來至我所？」

波斯匿王白世尊曰：「此舍衛城內有長者名婆提，今日命終，彼無ⓒ子姓，躬往收攝財寶，理使入官。純金八萬斤，況復餘雜物乎！然彼長者存在之日，ⓓ所食如此之食，極為ⓔ弊惡，不食精細，所著衣服垢坌不淨，所乘車騎極為瘦弱。」

世尊告曰：「如是，大王！如王來言：『夫慳貪之人得此財貨，不能食噉，不與父母、妻子、僕從、奴婢，亦復不與朋友、知識，亦復不與沙門、婆羅門、諸尊長者。若有智之士得此財寶，便能惠施廣濟，一切無所愛惜，供給沙門、婆羅門、諸高德者。』」

時，王波斯匿說曰：「此婆提長者命終，為生何處？」

世尊告曰：「此婆提長者命終，生ⓕ涕哭大地獄②中。所以然者，此斷善根之人，身壞命終，生[＊]涕哭地獄中。」

波斯匿王曰：「婆提長者斷善根耶？」

世尊告曰：「如是。大王！如王所說，彼長者斷於善根，然彼長者故福已盡，更不造新。」

王波斯匿曰：「彼長者頗有遺餘福乎？」

世尊告曰：「無也，大王！乃無毫釐之餘ⓖ有存在者，如彼田家公，但收不種，後ⓗ便窮困，漸以命終。所以然者，但食故業，更不造新。此長者亦復如是，但食故福，更不造新福，此長者今夜當在[＊]涕哭地獄中。」

爾時，波斯匿王便懷恐怖，ⓘ收淚而曰：「此長者昔日作何功德福業生在富家？復作何不善根本，不得食此極富之貨，不樂五樂之中？」

爾時，世尊告波斯匿王曰：「過去久遠迦葉佛時，此長者在此舍衛城中為田家子。爾時，佛去世後，有ⓙ辟支佛出世，往詣此長者家。爾時，此長者見辟支佛在門ⓚ外，見已，便生是念：『如此尊者出世甚難，我今可以飲食往施此人。』爾時，長者便施彼辟支佛ⓛ食，辟支佛得食已，便飛在虛空而去。時，彼長者見辟支佛作神足③，作是誓願：『持此善本之願，使ⓜ世世所生之處，不墮三惡趣，常多財ⓝ寶。』後有悔心：『我向所有食，應與奴僕，不與此禿頭道人使食。』

「爾時，田家ⓞ長者豈異人乎？莫作是觀。所以然者，爾時田家長者，今ⓟ此婆提長者是。是時施已，發此誓願，持此功德，所生之處不墮惡趣，恒多財饒寶，生富貴之家，無所渴乏。布施後悔失福祐既復施已，後生悔心：『我寧與奴僕使食，不與此禿頭道人使食。』以此因緣本末，不得食此極有之貨，亦復不樂五樂之中，不自供養；復不與父母、兄弟、妻子、僕從、朋友、知識，不施沙門、婆羅門、諸尊長者，但食故業，不造新者。是故，大王！若有智之士得此財貨，當廣布施，莫有所惜，復當得ⓠ無極之財。如是，大王！當作是學。」

爾時，波斯匿王白世尊曰：「自今[＊]以後，當廣布施ⓡ沙門、婆羅門四部之眾，諸外道、異學來乞求者，我不堪與。」

世尊告曰：「大王！莫作是念。所以然者，以平等心而惠施一切眾生皆由食得存，無食便喪。」

爾時，世尊便說此偈：

「念當廣惠施，　　終莫斷施心，
　必當值ⓢ賢聖，　　度此生死ⓣ源。」

爾時，波斯匿王白世尊曰：「我今倍ⓤ復歡慶向ⓥ於ⓦ如來，所以然者，一切眾生皆由食得存，無食不存。」爾時，ⓐ波斯匿王曰：「自今[＊]以後，當廣惠施，無所悋惜。」

是時，世尊與王說微妙之法。時，王即從[＊]坐起，頭面禮足，便退而去。

爾時，王波斯匿聞佛所說，歡喜奉行。

[校勘]

ⓐ ～S. 3. 2. 10. Aputtaka.

  ？？？

ⓑ 婆提長者～Seṭṭhi Gahapati，婆恐娑

  ？？？？

  「子姓」，宋、元、明三本作「子息」。
  「子息」，大正藏原為「子姓」，今依據宋、元、明三本改作「子息」。

ⓓ 〔所〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「所」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「所」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓔ 弊＝[(尚*殳)/心]【宋】【元】

  「弊」，宋、元二本作「[(尚*殳)/心]」。
  「[(尚*殳)/心]」，大正藏原為「弊」，今依據宋、元二本改作「[(尚*殳)/心]」。

ⓕ 涕哭大地獄～Mahāroruva niraya.，涕哭＝啼哭【元】【明】＊

  ？？？？

ⓖ 〔有〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「有」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「有」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓗ 便＝更【宋】【元】【明】

  「便」，宋、元、明三本作「更」。
  「更」，大正藏原為「便」，今依據宋、元、明三本改作「更」。

ⓘ 收＝抆【宋】【元】【明】

  「收」，宋、元、明三本作「抆」。
  「抆」，大正藏原為「收」，今依據宋、元、明三本改作「抆」。

ⓙ 辟支佛～Paccekabuddha.

  ？？？

ⓚ 外＋（立）【宋】【元】【明】

  「外」，宋、元、明三本作「外立」。
  大正藏無「立」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓛ 〔食〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「食」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「食」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓜ （我）＋世【宋】【元】【明】

  「世」，宋、元、明三本作「我世」。
  大正藏無「我」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓝ （饒）＋寶【宋】【元】【明】

  「寶」，宋、元、明三本作「饒寶」。
  大正藏無「饒」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓞ （公）＋長【宋】【元】【明】

  「長」，宋、元、明三本作「公長」。
  大正藏無「公」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓟ 〔此〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「此」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「此」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓠ （此）＋無【宋】【元】【明】

  「無」，宋、元、明三本作「此無」。
  大正藏無「此」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓡ （不限）＋沙門【宋】【元】【明】

  「沙門」，宋、元、明三本作「不限沙門」。
  大正藏無「不限」二字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓢ 賢聖＝聖眾【宋】【元】【明】

  「賢聖」，宋、元、明三本作「聖眾」。
  「聖眾」，大正藏原為「賢聖」，今依據宋、元、明三本改作「聖眾」。

ⓣ 源＝原【宋】【元】【明】

  「源」，宋、元、明三本作「原」。
  「原」，大正藏原為「源」，今依據宋、元、明三本改作「原」。

ⓤ 〔復〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「復」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「復」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓥ 〔於〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「於」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「於」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓦ 如來＋（所）【宋】【元】【明】

  「如來」，宋、元、明三本作「如來所」。
  大正藏無「所」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓐ 波斯匿王＝王波斯匿【宋】【元】【明】

  「波斯匿王」，宋、元、明三本作「王波斯匿」。
  「王波斯匿」，大正藏原為「波斯匿王」，今依據宋、元、明三本改作「王波斯匿」。

[註解]

① 坌：塵土撒落在物體上，讀音同「笨」。

② 涕哭大地獄：《增壹阿含經》【卷第三十六】「復以何因緣。名為涕哭地獄。然彼眾生善本斷滅。無毛髮遺餘在。在彼地獄中。受惱無量。於中稱怨喚呼。聲不斷絕。由此因緣。名為涕哭地獄。復以何因緣。名為大涕哭地獄。然彼眾生在地獄中。受無量苦痛。不可稱計。於中喚呼．椎胸．自摑。同聲唱[口*睪]。由此因緣。名為大涕哭地獄。

③ 神足：能依意念飛行、前往不論遠近的地方、或轉變物質的神通。又譯為「神足通」、「如意足」。