聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「於此眾中，若有一人而作是念，我悉知之。然復ⓐ此人不以飲食，在大眾中而虛妄語。我復或ⓑ於異時，觀見此人，生染著心，念於財物，便於大眾中而作妄語。所以然者，諸比丘！財物染著甚為難捨，令人墜墮三惡道中，不能ⓒ得至無為之處！是故，諸比丘！已生此心，便當捨離；設未生者，勿復興心染著財物。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「復」，大正藏原為「後」，今依據宋、元、明三本改作「復」。

ⓑ 「復或」，大正藏原為「或復」，今依據宋、元、明三本改作「復或」。

ⓒ 大正藏無「能」字，今依據宋、元、明三本補上。＊

• 《增壹阿含經》卷五〈不逮品11〉第8經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈利得與供養相應17〉第11經缽(之一)經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈利得與供養相應17〉第12經缽(之二)經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈利得與供養相應17〉第13~20經。

佛陀有他心通，能知道弟子們在想什麼，因此能知道有的出家弟子原先不會因為求取供養而妄語；但過了一陣子，這位弟子竟然因為貪著財物，而在大眾中妄語。以這樣的事件，佛陀提醒弟子們要時時留意，不要不自覺貪著於財物而犯戒。