如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「我於二法依止多住①。云何為二？於諸善法未曾知足，於斷未曾遠離②，於善法不知足故，於諸斷法未曾遠離故，乃至肌消肉盡，筋連骨立③，終不捨離精勤方便，不捨善法，不得未得，終不休息，未曾於劣心生歡喜④，常樂增進，昇上上道⑤。如是精進住故，疾得阿耨多羅三藐三菩提等。比丘！當於二法依止多住，於諸善法不生足想；依於諸斷，未曾捨離，乃至肌消肉盡，筋連骨立，精勤方便，堪能修習善法不息。是故，比丘！於諸下劣生歡喜想，當修上上昇進多住⑥。如是修習不久，當得速盡諸漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[註解]
① 依止多住：經常保持依靠。
② 於諸善法未曾知足，於斷未曾遠離：修行各種善法而沒有止盡，修行捨斷（各種惡法等）而未曾懈怠。
③ 筋連骨立：瘦骨嶙峋。
④ 未曾於劣心生歡喜：不曾樂於不善的心念。
⑤ 昇上上道：提昇修行到更高的程度。
⑥ 於諸下劣生歡喜想，當修上上昇進多住：如果樂於不善的心念，就應當增進修行、經常保持提昇修行。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經所述與「四正勤」意義相近，四正勤是 (1)已生惡令斷滅、(2)未生惡令不生、(3)未生善令生起、(4)已生善令增長。