如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，尊者舍利弗詣佛所，稽首佛足，退坐一面。

爾時，世尊為尊者舍利弗種種說法，示、教、照、喜①；示、教、照、喜已，默然而ⓐ住。

時，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜隨喜已，稽首禮足而去。

時，有外道出家補縷低迦隨路②而來，問尊者舍利弗：「從何所來？」

舍利弗答言：「火種！我從世ⓑ尊所，聽大師說教授法來。」

補縷低迦問尊者舍利弗：「今猶不離乳③，從師聞說教授法耶？」

舍利弗答言：「火種！我不離乳，於大師所，聞說教授法。」

補縷低迦語尊者舍利弗言：「我久已離乳，捨師所說教授法。」

舍利弗言：「汝法是惡說法、律，惡覺④，非為出ⓒ離、非正覺道，壞法、非可讚歎法、非可依止法，又彼師者，非等正覺，是故汝等疾疾捨乳，離師教法。譬如乳牛，麁⑤惡狂騷，又少乳汁，彼犢飲乳，疾疾捨去；如是惡說法、律，惡覺，非出離、非正覺道，壞法、非可讚歎法、非可依止法。又彼師者，非等正覺，是故速捨師教授法。我所有法是正法、律，是善覺，是出離正覺道，不壞、可讚歎、可依止。又彼大師是等正覺，是故久飲其乳，聽受大師說教授法。譬如乳牛，不麁狂騷，又多乳汁，彼犢飲時，久而不厭。我法如是，是正法、律，乃至久聽說教授法。」

時，補縷ⓓ低迦語舍利弗：「汝等快得善利，於正法、律，乃至久聽說教授法。」

時，補縷ⓔ低迦外道出家聞舍利弗所說，歡喜隨喜，從道而去。

ⓐ 大正藏無「而」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓑ 大正藏在「世」字之前有一「我」字，今依據宋、元、明、聖四本刪去。

ⓒ 宋、元、明、聖四本無「出」字。

ⓓ 「縷」，聖本作「屢」。

ⓔ 「縷」，大正藏原為「屢」，今依據宋、元、明三本改作「縷」。

① 示、教、照、喜：佛陀教化眾生的四種方式，又稱為「示、教、利、喜」，即開示（示）、教導（教）、鼓勵（利；照）、使歡喜（喜）。

② 隨路：沿路跟隨。

③ 不離乳：沒有斷奶，引申指沒有離開老師，仍跟著老師學習。按：這是已捨棄自己老師的外道，戲稱仍跟隨老師的人為未斷奶。

④ 惡覺：惡的意向，例如欲覺、恚覺、害覺。

⑤ 麁：「粗」的異體字。

• 《別譯雜阿含經》卷十一第208經。