如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當修安那般那念。若比丘修習安那般那念多修習者，得身止息①及心止息②，有覺有觀寂滅③，純一明分想修習滿足④。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[註解]
① 身止息：身體輕鬆安穩。又譯為「止息身」、「身猗息」、「身輕安」。
② 心止息：心理輕鬆安穩。又譯為「止息心」、「心猗息」。
③ 有覺有觀寂滅：「覺」與「觀」都寂滅。「覺」又譯為「尋」，是投向的注意力；「觀」又譯為「伺」，是持續的注意力。例如打坐時將心念投向呼吸，就是「尋」；接著將心念持續地省察呼吸，就是「伺」。初禪時有覺有觀，二禪起則覺與觀寂滅。
④ 純一明分想修習滿足：無瑕地圓滿修習覺悟的思惟。參見卷三十七第1034經：「修習六明分想。何等為六？謂一切行無常想、無常苦想、苦無我想、觀食想、一切世間不可樂想、死想。」(CBETA, T02, no. 99, p. 270, a29-b2)其中「明」是智慧，「無明」的對稱；「分」指要素、部分。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經介紹修入出息念的效用，其中「身止息」對應到以下第803經的「身念處」階段的成果，「心止息」對應到「受念處」階段的成果，「有覺有觀寂滅」對應到「心念處」階段的成果，「純一明分想修習滿足」對應到「法念處」階段的成果，也就是說修入出息念能夠圓滿四念處、止觀雙運、證得解脫的智慧。