如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若，比丘！諸惡不善法生ⓐ，一切皆以無明為根本，無明集、無明生、無明起①。所以者何？什麼是無明無明者無知，於善、不善法不如實知，有罪、無罪，下法②、上法③，染污④、不染污⑤，分別⑥、不分別⑦，緣起⑧、非緣起⑨不如實知；不如實知故，起於邪見，起於邪見已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。

「若ⓑ諸善法生，一切皆以ⓒ明為根本，明集、明生、明起。明於善、不善法如實知，有ⓓ罪、無罪，親近、不親近，卑法、勝法，穢污、白淨，有分別、無分別，緣起、非緣起悉如實知，如實知者，是則正見。正見者，能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。正定起ⓔ已，聖弟子得正解脫貪、恚、癡，貪、恚、癡解脫已，是聖弟子得正智見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「生」，大正藏原為「比丘」，今依據宋、元、明三本改作「生」。

ⓑ 「若」，宋本作「共」。

ⓒ 大正藏無「以」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓓ 「有」，大正藏原為「者」，今依據宋、元、明三本改作「有」。

ⓔ 聖本無「起」字。

① 無明集、無明生、無明起：由於無明而集起、出生、升起。

② 下法：低下的法。又譯為「卑法」。

③ 上法：優越的法。又譯為「勝法」。

④ 染污：惡法。又譯為「黑法」、「穢污」。

⑤ 不染污：善法；對自己和他人有幫助的法。又譯為「白法」、「白淨」。

⑥ 分別：有（善惡等）分別的法，會導致善、惡業果報。也有解為善、惡夾雜的法。

⑦ 不分別：沒有（善惡等）分別的法。例如阿羅漢的心念，不與貪、瞋、癡相應，不造業、不導致果報。

⑧ 緣起：由因緣（種種條件）而生的事物，即「有為法」。

⑨ 非緣起：不是由因緣而生的事物（因此也不會隨因緣而滅），即無為法，例如涅槃。案：證得涅槃是解脫於所有的煩惱，而不是得到或生出一個叫「涅槃」的東西，因此涅槃不是隨因緣而生滅的事物。

無明即「沒有智慧」。沒有什麼智慧？對於四聖諦不瞭解，不知道五陰及六入處的無常、苦、空、非我，而迷昧於其中，就是無明。沒有世間及出世間的正見，對於佛、法、僧沒有知見，就是無明。

本經即解說什麼是「無明」，下表則整理了《阿含經》中不同經文對「無明」的定義：

本經表示有了「明」，能如實知善惡及真理，即有「正見」，能次第生起八正道。

什麼是「無分別法」