如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當說所知法、智及智者。諦聽，善思，當為汝說。云何所知法？謂五受陰。何等為五？色受陰，受、想、行、識受陰，是名所知法。
「什麼是智與智者云何為智？調伏貪欲、斷貪欲、越貪欲，是名為智。
「云何智者？阿羅漢是。阿羅漢者，非有他世死①、非無他世死②、非有無他世死③、非非有無他世死④，廣說無量，諸數永滅⑤。
「是名說所知法、智及智者。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[註解]
① 非有他世死：非「死後有來世」。
② 非無他世死：非「死後無來世」。
③ 非有無他世死：非「死後有來世、也無來世」。
④ 非非有無他世死：非「死後並非有來世、也並非無來世」。
⑤ 諸數永滅：已不在輪迴之數，不再受後有。
[對應經典]
[讀經拾得]
為什麼阿羅漢「非有他世死、非無他世死、非有無他世死、非非有無他世死」？
不能說阿羅漢死後有來世（非有他世死），這很容易理解。
但是為什麼不能說阿羅漢死後沒有來世（非無他世死）？你認為呢？
這議題在經中多次出現，例如卷五第104經、106經，卷三十二第905經，有較詳細的討論。