如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。發菩提心與五根何等為信根？若聖弟子於如來發菩提心①，所得淨信心②，是名信根。何等為精進根？於如來發菩提心，所起精進方便，是名精進根。何等為ⓐ念根？於如來初發菩提心，所起念，是名念ⓑ根。何等為定根？於如來初發菩提心，所起三昧，是名定根。何等為慧根？於如來初發菩提心，所起智慧，是名慧根。所餘ⓒ堂閣，譬ⓓ如上說。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 大正藏無「為」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓑ 大正藏無「是名念」三字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓒ 「所餘」，元、明二本作「譬如」，聖本作「四餘」。
ⓓ 「譬」，元、明二本作「餘」。
[註解]
① 菩提心：求正覺的心；上求佛道的心。
② 聖弟子於如來發菩提心，所得淨信心：佛弟子對著佛陀發求正覺的心，所得的清淨信心。
[對應經典]
[讀經拾得]
有的人以為《阿含經》中沒有提到「發菩提心」或「得阿耨多羅三藐三菩提」，其實是有的。本經中說「於如來發菩提心」所得淨信心而有信根，乃至產生五根，卷三第61經也說初果聖者未來必成正覺：「是名須陀洹果，不墮惡道，必定正趣三菩提」(CBETA, T02, no. 99, p. 16, a12-13)，卷二十一第571經說修行人：「不放逸故得阿耨多羅三藐三菩提」(CBETA, T02, no. 99, p. 151, c18-19)。至於如何得阿耨多羅三藐三菩提？卷十八第498經：「住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提」(CBETA, T02, no. 99, p. 131, a16-17) 卷二十四第635經：「於四念處修習多修習，[……]未度彼岸者令度、得阿羅漢、得辟支佛、得阿耨多羅三藐三菩提。」(CBETA, T02, no. 99, p. 176, a11-18)