如是我聞：

一時，佛住巴連弗邑鷄林精舍①。時，尊者優陀夷②、尊者阿難陀③亦住巴連弗邑ⓐ鷄林精舍。

爾時，尊者優陀夷詣尊者阿難所，共相問訊慰勞已，退坐一面，語尊者阿難：「如來、應供、等正覺所知所見，為諸比丘說聖戒，令不斷、不缺、不擇ⓑ、不離④、不戒取⑤，善究竟、善持，智者所歎、所不憎惡。何故如來、應、等正覺所見，為諸比丘說聖戒，不斷、不缺，乃至智者所歎、所不憎惡？」

尊者阿難語優陀夷：「為修四念處故。何等為四？謂身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

時，二正士共論議已，各還本處。

ⓐ 宋、元、明、聖四本無「邑」字。[＊]

ⓑ 聖本無「不擇」二字。

① 鷄林精舍：佛陀的道場之一，位於巴連弗邑東南，佛滅後的阿育王曾加以整修成為國家級寺院。又譯為「鷄雀精舍」、「雞雀寺」、「雞園」、「雞林園」。

② 優陀夷：比丘名，佛陀稱讚他「善能勸導、福度人民」第一。又譯為「優陀耶」。

③ 阿難陀：簡稱為「阿難」。

④ 不斷、不缺、不擇、不離：不中斷、不缺漏、不敗壞、不離開。

⑤ 不戒取：不執著於無益解脫的禁戒、禁忌。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈念處相應47〉第21經戒經。

佛陀為弟子說戒是為了修四念處的準備。

可對照本卷第636經的「讀經拾得」：「正定前的準備」。