如是我聞：

一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園，尊者阿難亦在彼住。

爾時，瞿師羅長者詣尊者阿難所，稽首禮足，退坐一面①，白尊者阿難：「云何名為世間說法者？云何名世間善向②？云何名世間善到③？」

尊者阿難語瞿師羅長者：「我今問汝，隨意答我。長者！於意云何？若有說法，調伏貪欲④、調伏瞋恚⑤、調伏愚癡⑥，得名世間說法者不？」

長者答言：「尊者阿難！若有說法，能調伏貪欲、瞋恚、愚癡，是則名為世間說法。」

復問：「長者！於意云何？若世間向調伏貪欲、調伏瞋恚、調伏愚癡，是名世間善向；若世間已調伏貪欲、瞋恚、愚癡，是名善到耶？為非耶？」

長者答言：「尊者阿難！若調伏貪欲，已斷無餘，瞋恚、愚癡已斷無餘，是名善到。」

尊者阿難答言：「長者！我試問汝，汝便真實答我，其義如此，當受持之。」

瞿師羅長者聞尊者阿難所說，歡喜隨喜，作禮而去。

① 稽首禮足，退坐一面：以頭頂禮受禮者的腳或地（五體投地、最高禮法），然後退下，坐在旁邊。

② 善向：依善而修行，在這裡指修行以調伏貪欲、瞋恚、愚癡。

③ 善到：達成善的目標，在這裡指已經調伏了貪欲、瞋恚、愚癡。

④ 貪欲：貪求而不知足的欲念。簡稱「貪」。

⑤ 瞋恚：生氣；忿怒。簡稱「瞋」。

⑥ 愚癡：無智；無明。簡稱「癡」。

依據「是否有助於調伏貪瞋癡？」可以判斷所說的法是否為佛法、善向。

依據「修行之後是否減輕了貪瞋癡、還是加重了貪瞋癡？」可以檢視是否行於正道、還是入了魔道。