如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「何所有故，何所起，何所繫著，何所見我，令諸眾生作如是見、如是說：『作、教作，斷、教斷，煮、教煮①，殺、教殺，害眾生、盜他財、行邪婬、知言妄語、飲酒、穿牆、斷鏁②、偷奪，復道③害村、害城、害人民，以極利劍輪剬ⓐ割④，斫截作大肉聚，作如是學：「彼非惡因緣，亦非招惡。於恒水⑤南殺害而去，恒水北作大會⑥而來，彼非因緣福惡，亦非招福惡。惠施、調伏、護持、行利⑦、同利⑧，於此所作，亦非作福」』？」

諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依……」如是廣說，次第如上三經。

ⓐ 「剬」，大正藏原為「鈆」，今依據宋、元、明三本改作「剬」。

① 煮、教煮：用湯煮（眾生），或教唆他人用湯煮（眾生）。也就是凌虐眾生。

② 鏁：古字，同「鎖」。

③ 復道：僭伏於道路旁，伺機攔路搶劫。此處「復」是「伏」的意思。

④ 剬割：割斷。「剬」是截斷的意思。

⑤ 恒水：恆河。

⑥ 作大會：舉辦祭典大會。

⑦ 行利：行善利益他人，而攝引歸於正道。四攝法之一。

⑧ 同利：與他人同甘共苦，藉機給予啟發，攝引歸於正道。四攝法之一。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈見相應24〉第6經作經。
• 參考 南傳《長部尼柯耶》〈戒(集)蘊品1〉第2經沙門果經。

此經所記載的邪見，就是外道六師的「富蘭那迦葉」等所說，無道德論，否認善、惡的業報。認為殺生、偷盜、邪淫、妄語等種種惡事不會有罪報；作種種善事，也不會有好報。