如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有栴檀天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「誰度於諸流①， 晝夜勤不懈，
不攀無住處ⓐ， 云何不沒溺？」
爾時，世尊說偈答言：
「一切戒具足， 智慧善正受，
內思惟正念， 能度難ⓑ度流，
不染此欲想， 超度彼色愛，
貪喜悉已盡， 不入於難測。」
時，彼栴檀天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「處」，聖本作「住」。
ⓑ 「難」，大正藏原為「離」，今依據《別譯雜阿含經》卷十五第315經改作「難」。
[註解]
① 諸流：貪愛之流、生死的流轉。相當的南傳經文作「有之繫縛」。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經說明修習戒 (不殺生﹑不偷盜﹑不邪淫﹑不妄語﹑不飲酒)﹑定 (置心於一處而不動)﹑慧 (正確地認知這個世界, 因緣生, 因緣滅, 我們所見到所感知到的一切都是現象, 而不是本質), 思維正念 (隨時覺察自己的心念), 能夠度脫生死之流. 對於欲想不染著, 超越對於色 (物理世界裡的一切人事物) 的繫縛, 貪喜以滅盡, 則能夠處於生死洪流的深處而不沈沒.
關於本經中的譬喻，可類比《雜阿含經》卷四十三第1174經：「此大樹不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐敗，當隨水流，順趣、流注、浚輸大海不？」(CBETA, T02, no. 99, p. 314, c16-23)