如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有多羅揵陀天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「斷幾捨幾法？　　幾法上增修？
　超越幾積聚，　　名比丘度流①？」

爾時，世尊說偈答言：

「斷五捨於五②，　　五法上增修③，
　超五種積聚④，　　名比丘度流。」

時，彼多羅揵陀ⓐ天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

ⓐ 「多羅揵陀」，大正藏原為「陀摩尼」，今依據經文改作「多羅揵陀」。

① 度流：渡過生死之流。

② 斷五捨於五：相當的《別譯雜阿含經》經文作「除五欲受陰，棄捨於五蓋」，相當的南傳經文作「應該切斷五、應該捨斷五」，南傳註釋書解為斷除五下分結（身見、戒取、疑、貪欲、瞋恚）、捨斷五上分結（色貪、無色貪、掉舉、慢、無明）。

③ 五法上增修：增進修行五根（信、精進、念、定、慧）。相當的《別譯雜阿含經》經文作「增進修五根」，相當的南傳經文作「更應該修習五」，南傳註釋書解為修習五根。

④ 超五種積聚：超越五陰（「陰」又譯為「蘊」，是積聚的意思）。相當的《別譯雜阿含經》經文作「成就五分法（身）」，相當的南傳經文作「超越五執著」，南傳註釋書將五執著解為貪執著、瞋執著、癡執著、慢執著、見執著。

• 《雜阿含經》卷三十六第1002經。
• 《別譯雜阿含經》卷八第140經。
• 《別譯雜阿含經》卷十五第311經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第5經幾何斷經。

本經經文中的幾個「五」，不同的經論舉了不同的例子，列表如下供參照：