如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有瞿迦梨ⓐ比丘，是提婆達多伴黨，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。

爾時，世尊告瞿迦梨比丘：「瞿迦梨ⓑ！汝何故於舍利弗、目揵連清淨梵行所，起不清淨心？長夜當得不饒益苦。」

瞿迦梨比丘白佛言：「世尊！我今信世尊語，所說無異，但舍利弗、大目揵連心有惡欲。」如是第二、第三說，瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨於世尊所再三說中，違反不受，從座起去。去ⓒ已，其身周遍生諸皰ⓓ瘡，皆如栗，漸漸增長，皆如桃李。

時，瞿迦梨比丘患苦痛，口說是言：「極燒！極燒！」膿血流出，身壞命終，生大鉢曇摩地獄ⓔ。

時，有三天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。時，一天子白佛言：「瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨今已命終。」時ⓕ，第二天子作是言：「諸尊當知，瞿迦梨比丘命終墮地獄中。」第三天子即說偈言：

「士夫生世間，　　斧在口中生，
　還自斬其身，　　斯由其惡言。
　應毀便稱譽，　　應譽而便毀，
　其罪生於口，　　死墮惡道中。
　博弈亡失財，　　是非為大咎，
　毀佛及聲聞，　　是則為大過。」

彼三天子說是偈已，即沒不現。

爾時，世尊夜過晨朝，來入僧中，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「昨後夜時，有三天子來詣我所，稽首我足，退坐一面。第一天子語我言：『世尊！瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨今已命終。』第二天子語餘天子ⓖ言：『瞿迦梨比丘命終墮地獄中。』第三天子即說偈言：

「『士夫生世間，　　斧在口中生，
　　還自斬其身，　　斯由其惡言。
　　應毀便稱譽，　　應譽而便毀，
　　其罪口中生，　　死則墮惡道。』

「說是偈已，即沒不現。諸比丘！汝等欲聞生阿浮陀ⓗ地獄眾生其壽齊限①不？」

諸比丘白佛：「今正是時，唯願世尊為諸大眾說阿浮陀地獄眾生壽命齊限。諸比丘聞已，當受奉行。」

佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。譬如拘薩羅國，四斗ⓘ為一阿羅，四阿羅為一獨籠那，十六獨籠那為一闍摩那，十六闍摩那為一摩尼，二十摩尼為一佉梨，二十佉梨為一倉，滿中芥子。若使有人百年百年ⓙ取一芥子。如是乃至滿倉芥子都盡，阿浮陀地獄眾生壽命猶故不盡。如是二十阿浮陀地獄眾生壽等一尼羅浮陀ⓚ地獄眾生壽，二十尼羅浮陀地獄眾生壽等一阿吒吒ⓛ地獄眾生壽，二十阿吒吒地獄眾生壽等一阿波波ⓜ地獄眾生壽，二十阿波波地獄眾生壽等一阿休休ⓝ地獄眾生壽，二十阿休休地獄眾生壽等一優鉢羅ⓞ地獄眾生壽，二十優鉢羅地獄眾生壽等一鉢曇摩地獄眾生壽，二十鉢曇摩地獄眾生壽等一摩訶鉢曇摩地獄眾生壽。

「比丘！彼瞿迦梨比丘命終墮摩訶鉢曇摩地獄中，以彼於尊者舍利弗、大目揵連比丘生惡心、誹謗故。是故，諸比丘！當作是學：『於被ⓟ燒燋柱ⓠ所，尚不欲毀壞，況毀壞有識眾生？』」佛告諸比丘：「當如是學。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「瞿迦梨」，巴利本作 Kokāliya。

ⓑ 「梨」，聖本作「梨比丘」。

ⓒ 「去」，聖本作「起去」。

ⓓ 「皰」，大正藏原為「疱」，今依據宋、元、明三本改作「皰」。

ⓔ 「鉢曇摩地獄」，巴利本作 Padumaniraya。

ⓕ 宋、元、明三本無「時」字。

ⓖ 聖本無「子」字。

ⓗ 「阿浮陀」，巴利本作 Abbuda。

ⓘ 「斗」，聖本作「升」。

ⓙ 聖本無「百年」二字。

ⓚ 「尼羅浮陀」，巴利本作 Nirabbuda。

ⓛ 「阿吒吒」，巴利本作 Aṭaṭa。

ⓜ 「阿波波」，巴利本作 Ababa。

ⓝ 「阿休休」，巴利本作 Ahaha。

ⓞ 「優鉢羅」，巴利本作 Uppalaka。

ⓟ 「被」，大正藏原為「彼」，今依據宋、元、聖三本改作「被」。

ⓠ 「柱」，大正藏原為「炷」，今依據宋、元、明三本改作「柱」。

① 齊限：界限。

• 《別譯雜阿含經》卷十四第276經。
• 《增壹阿含經》卷十二〈三寶品21〉第5經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈梵天相應6〉第10經瞿迦利迦經。
• Suttanipāta III,10 Kokāliyasutta。
• 南傳《增支部尼柯耶》集10〈長老品9〉第89經。

• 本經說明毀謗聖者的惡報。

• 和本經相似度很高的偈

《雜阿含經》卷44第1194經

時，彼梵天(善梵天、別梵天？)為迦吒務陀低沙比丘(即是本經中的瞿迦梨比丘)故，說偈言：

「夫士生世間，　　利斧在口中；
　還自斬其身，　　斯由惡言故。
　應毀者稱譽，　　應譽而反毀；
　惡口增其過，　　所生無安樂。
　博弈酒喪財，　　其過失甚少；
　惡心向善逝，　　是則為大過！
　地獄有百千，　　名尼羅浮地，(尼羅浮地=泥犁？)
　三十有六百，　　及五阿浮陀；
　斯皆謗聖獄，　　口意惡願故。」

• 「三天子」是哪三位？

由於本經和1194經的這段偈相似度太高，不知本經中的「三天子」，和1194經中的那三位天子—-大梵天王(善梵天)、善臂別梵天(別梵天)、婆句梵天，有沒有關係齁？:p

• 黑白顛倒、胡亂稱讚，也是綺語的惡言。

「應毀便稱譽，應譽而便毀，其罪口中生，死則墮惡道」。

• 一摩訶鉢曇摩地獄(蓮花地獄)眾生的壽命 vs 一劫

摩訶鉢曇摩地獄(蓮花地獄)眾生的壽命=？年

◎一阿浮陀地獄眾生壽命=1638.4億年

  *一倉芥子=4X4X16X16X20X20=1,638,400斗。
   一斗姑且算1千顆芥子好了，1,638,400X1千=16億3840萬顆芥子。

  *每100年取一顆芥子=16億3840萬X100年=1638.4億年。


◎一摩訶鉢曇摩地獄(蓮花地獄)眾生壽命=一阿浮陀地獄眾生壽命X20的7次方=12.8億倍

  *1638.4億年X12.8億倍=2 * 10 的 20 次方年

一劫=？年

《雜阿含經》卷34第948經

[0242b22]佛言：「可說，比丘！譬如鐵城，方一由旬，高下亦爾，滿中芥子，有人百年取
一芥子，盡其芥子，劫猶不竟。如是，比丘！其劫者，如是長久。