如是我聞：

一時，佛在拘薩羅人間遊行，住止空閑無聚落處，與比丘眾夜宿其中。爾時，世尊為諸比丘說隨順①阿練若法。

時，娑婆世界主梵天王作是念：「今者世尊在拘薩羅人間遊行，住一空閑無聚落處，與諸大眾止宿空野。爾時，世尊為諸大眾說隨順空法，我今當往隨順讚嘆。」

譬如力士屈伸臂頃，於梵天沒，住於佛前，稽首佛足，退坐一面，而說偈言：

「習近邊床ⓐ坐ⓑⓒ②，　　斷除諸煩惱；
　若不樂空閑，　　入眾自攝護。
　自調伏其心，　　家家行乞食，
　攝持於諸根，　　專精繫心念；
　然後習空閑，　　阿練若床坐[＊]，
　遠離諸恐怖，　　無畏安隱住。
　若彼諸兇險，　　惡蛇眾毒害，
　黑雲大闇冥；　　震雷曜電光，
　離諸煩惱故，　　晝夜安隱住。
　如我所聞法，　　乃至不究竟，
　獨一修梵行，　　不畏千死魔，
　若修於覺道，　　不畏於萬數。
　一切須陀洹，　　或得斯陀含，
　及阿那含者，　　其數亦無量，
　不能定其數，　　恐怖於妄說。」

時，娑婆世界主梵天王聞佛所說，歡喜隨喜已，為佛作禮，即沒不現。

ⓐ 「床」，大正藏原作「林」，今依據宋、元、明三本改作「床」。

ⓑ 「坐」，大正藏原為「座」，今依據宋、元、明三本改作「坐」。[＊]

ⓒ 「邊床坐」，巴利本作 Pantāni senāsanāni。

① 隨順：依從。舉例來說，「隨順父母的教導」即「依從（隨著、順著）父母的教導」。

② 習近邊床坐：處於寧靜的處所，有臥具可供棲息。相當的《別譯雜阿含經》經文作「處靜有敷具」。

• 《別譯雜阿含經》卷五第104經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈梵天相應6〉第13經闍陀迦頻陀經。