如是我聞：
一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如有四虺ⓐ蛇①，凶惡毒虐，盛一篋②中。時，有士夫聰明不愚，有智慧，求樂厭苦，求生厭死。時，有一士夫語向士夫言：『汝今取此篋盛毒蛇，摩拭洗浴，恩親養食，出內以時③。若四毒蛇脫④有惱者，或能殺汝，或令近死，汝當防護。』爾時，士夫恐怖馳走。『忽有五怨⑤，拔刀隨逐，要求欲殺，汝當防護。』爾時，士夫畏四毒蛇及五拔刀怨ⓑ，驅馳而走。
「人復語言：『士夫！內有六賊，隨逐伺汝，得便當殺，汝當防護。』爾時，士夫畏四毒蛇、五拔刀怨及內六賊，恐怖馳走，還入空村，見彼空舍，危朽腐毀，有諸惡物，捉皆危脆，無有堅固。
「人復語言：『士夫！是空聚落當有群ⓒ賊，來必掩ⓓ害ⓔ汝。』爾時，士夫畏四毒蛇、五拔刀賊、內六惡賊、空村群賊，而復馳走。忽爾道路臨一大河，其水浚急，但見此岸有諸怖畏，而見彼岸安隱快樂，清涼無畏，無橋船可渡ⓕ得至彼岸，作是思惟：『我取諸草木，縛束成栰⑥，手足⑦方便，渡[＊]至彼岸。』作是念已，即拾草木，依於岸傍，縛束成栰，手足方便，截流橫渡[＊]。
「如是士夫免四毒蛇、五拔刀怨、六內惡賊，復得脫於空村群賊，渡[＊]於浚流⑧，離於此岸種種怖畏，得至彼岸安隱快樂。我說此譬，當解其義。比丘！篋者，譬此身色麁四大，四大所造精血之體，穢食長養，沐浴衣服，無常變壞危脆之法。毒蛇者，譬四大——地界、水界、火界、風界。地界若諍⑨，能令身死，及以近死；水、火、風諍亦復如是。五拔刀怨者，譬五受陰⑩。六內賊者，譬六愛喜⑪。空村者，譬六內入⑫。善男子！觀察眼入處，是無常變壞，執持眼者，亦是無常虛偽之法；耳、鼻、舌、身、意入處亦復如是。空村群賊者，譬外六入處⑬。眼為可意、不可意色所害；耳聲、鼻香、舌味、身觸、意，為可意、不可意法所害。浚流者，譬四流——欲流、有流、見流、無明流⑭。河者，譬三愛——欲愛、色愛、無色愛⑮。此岸多恐怖者，譬有身。彼岸清涼安樂者，譬無餘涅槃⑯。栰者，譬八正道⑰。手足方便截流渡[＊]者，譬精進勇猛到彼岸。婆羅門住處者，譬如來、應、等正覺。
「如是，比丘！大師慈悲，安慰弟子，為其所作；我今已作，汝今亦當作其所作，於空閑樹下，房舍清淨，敷草為座，露地、塚間⑱，遠離邊坐，精勤禪思，慎莫放逸，令後悔恨，此則是我教授之法。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「虺」，大正藏原為「蚖」，今依據宋、元、明、聖四本改作「虺」。
ⓑ 「拔刀怨」，聖本作「怨拔刀」。
ⓒ 「群」，聖本作「六」。
ⓓ 「掩」，大正藏原為「奄」，今依據元、明二本改作「掩」。
ⓔ 「害」，宋、元、明三本作「虐」。
ⓕ 「渡」，宋、元、明、聖四本作「度」。[＊]
[註解]
① 虺蛇：一種毒蛇，也稱為「蝮蛇」。「虺」讀音同「毀」。
② 篋：放東西的箱子。「篋」讀音同「切」。
③ 出內以時：按照固定的時間出入。
④ 脫：倘若。
⑤ 怨：怨家；仇人。
⑥ 栰：同「筏」，用竹、木等材料，平擺着编扎成的水上交通工具。
⑦ 手足：指手腳行動。
⑧ 浚流：深的水流。「浚」是深的意思，讀音同「俊」。按：可參考《雜阿含經》卷四十三第1172經：「浚流者，譬四流——欲流、有流、見流、無明流」。
⑨ 諍：損害。(Boris：「諍」在佛典中有二義，其一指煩惱，為梵文 ran!a 之意譯，有時也包含有「觸動、損害、隨增」諸意。）
⑩ 五受陰：色、受、想、行、識合稱「五陰」，有執著的五陰，又稱為「五受陰」。參見卷二第55、58經。又譯為「五盛陰」、「五取蘊」。
⑪ 六愛喜：「愛喜」是貪愛的意思。六愛喜為色、聲、香、味、觸、法，這六者為產生煩惱的根源。
⑫ 六內入：指「眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處」，即「六根」，另譯為六入處、內六入、內六入處。
⑬ 外六入處：色、聲、香、味、觸、法。因為與眼、耳、鼻、舌、身、意內六入處相對，而稱為外六入處。又稱為六外入處、六境、六塵。
⑭ 欲流、有流、見流、無明流：感官之欲的煩惱，「流」是以洪流比喻能讓人流轉生死的煩惱、生命的存在的煩惱，「有」即十二因緣的有支，指生命的存在、邪見的煩惱、邪見的煩惱。
⑮ 欲愛、色愛、無色愛：欲界眾生（感官之欲）的渴愛、（斷除淫欲的）色界眾生的渴愛、（斷除淫欲與物質欲的）無色界眾生的渴愛。
⑯ 無餘涅槃：完全斷絕煩惱、生死。
⑰ 八正道：邁向解脫的八個正確途徑：(1)正見、(2)正志、(3)正語、(4)正業、(5)正命、(6)正精進、(7)正念、(8)正定。
⑱ 塚間：墳場。
[對應經典]
- 《增壹阿含經》卷二十三〈增上品31〉第6經。
- 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第197經毒蛇經。 （莊居士緬甸版為238經如毒蛇經。 ywliu）
[讀經拾得]
本經以生動的比喻，說明身受四大、五陰、六愛喜、外六入處的逼迫，八正道就像筏，能幫助我們從恐怖的此岸 (有身) 渡過欲流、有流、見流、無明流，欲愛、色愛、無色愛之河 (超脫三界)，到達安隱快樂的彼岸 (無餘涅槃)。