如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀ⓐ竹園。
爾時，世尊夜起經行，至後夜時，洗足入室，右脅臥息，繫念明想ⓑ，正念、正智，作起覺想①。
時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇住王舍城迦蘭陀竹園，乃至作起覺想。我今當往，為作留難②。」即化作年少，往住佛前，而說偈言：
「何眠何故眠？ 已滅何復眠？
空舍何以眠， 得出復何眠？」
爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「愛網故染著， 無受ⓒ誰持去，
一切有餘盡， 唯佛得安眠，
汝惡魔波旬， 於此何所說。」
時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」慚愧憂慼，即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「迦蘭陀」，巴利本作 Kalandaka。
ⓑ 「想」，大正藏原為「相」，今依據宋、元、明、聖四本改作「想」。＊
ⓒ 「受」，大正藏原為「愛」，今依據宋、元、明、聖四本改作「受」。
[註解]
① 作起覺想：作要醒起來的想法，不貪睡。相當的南傳經文作「意念作起身想」。
② 留難：阻留、刁難。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經中波旬要搗蛋，而表示佛陀既已證涅槃又何必休息？
縱使有禪定力的人不須要多少睡眠，佛陀不會故意顯示他很神勇、不須睡覺，而是如同正常人般吃飯時吃飯、睡覺時睡覺，行、住、坐、臥都正念正智，示現四眾皆可實踐的修行。