如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有陀驃摩羅子ⓐ①，舊住王舍城，典知②眾僧飲食，床座隨次差請，不令越次。

時，有慈地ⓑ比丘③，頻三過次④得麤食⑤處，食時辛苦，作是念：「怪哉！大苦！陀驃摩羅子比丘有情故，以麤食惱我，令我食時極苦，我當云何為其作不饒益事？」

時，慈地比丘有姊妹比丘尼，名蜜多羅ⓒ，住王舍城王園比丘尼眾中。蜜多羅比丘尼來詣慈地比丘，稽首禮足，於一面住。慈地比丘不顧眄⑥，不與語。蜜多羅比丘尼語慈地比丘：「阿梨ⓓ！何故不見顧眄，不共言語？」

慈地比丘言：「陀驃摩羅子比丘數以麤食惱我，令我食時極苦，汝復棄我。」

比丘尼言：「當如何？」

慈地比丘言：「汝可至世尊所，白言：『世尊！陀驃摩羅子比丘非法不類⑦，共我作非梵行波羅夷⑧罪。』我當證言：『如是，世尊！如妹所說。』」

比丘尼言：「阿梨[＊]！我當云何於梵行比丘所，以波羅夷謗？」

慈地比丘言：「汝若不如是者，我與汝絕，不復來往言語、共相瞻視。」

時，比丘尼須臾默念，而作是言：「阿梨[＊]！欲令我爾，當從其教。」

慈地比丘言：「汝且待我先至世尊所，汝隨後來。」

時，慈地比丘即往稽首，禮世尊足，退住一面。蜜多羅比丘尼即隨後至，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！一何不善不類陀驃摩羅子，於我所作非梵行，波羅夷罪。」

慈地比丘復白佛言：「如妹所說，我先亦知。」

爾時，陀驃摩羅子比丘即在彼大眾中。

爾時，世尊告陀驃摩羅子比丘：「汝聞此語不？」

陀驃摩羅子比丘言：「已聞，世尊！」

佛告陀驃摩羅子比丘：「汝今云何？」

陀驃摩羅子白佛：「如世尊所知，如善逝所知。」

佛告陀驃摩羅子：「汝言如世尊所知，今非是時，汝ⓔ今憶念，當言憶念；不憶念⑨，當言不憶念。」

陀驃摩羅子言：「我不自憶念。」

爾時，尊者羅睺羅住於佛後，執扇扇佛，白佛言：「世尊！不善不類⑩，是比丘尼言：『尊者陀驃摩羅子共我作非梵行。』慈地比丘言：『如是，世尊！我先已知，如妹ⓕ所說。』」

佛告羅睺羅：「我今問汝，隨意答我。若蜜多羅比丘尼來語我言：『世尊！不善不類羅睺羅，共我作非梵行，波羅夷罪。』慈地比丘復白我言：『如是，世尊！如妹[*]所說，我先亦知』者，汝當云何？」

羅睺羅白佛：「世尊！我若憶念，當言憶念；不憶念，當言不憶念。」

佛言ⓖ：「羅睺羅！愚癡人汝尚得作此語，陀驃摩羅子清淨比丘，何以不得作如是語？」

爾時，世尊告諸比丘：「於陀驃摩羅子比丘當憶念，蜜多羅比丘尼當以自言滅⑪，慈地比丘僧當極善呵諫教誡⑫：『汝云何見？何處見？汝何因往見？』」世尊如是教已，從座起，入室坐禪。

爾時，諸比丘於陀驃摩羅子比丘憶念，蜜多羅比丘尼與自言滅，慈地比丘極善呵諫教誡言：「汝云何見？何處見？何因往見？」

如是諫時，彼作是言：「彼陀驃摩羅子不作非梵行，不犯波羅夷，然陀驃摩羅子比丘三以麤惡食恐怖，令我食時辛苦。我於陀驃摩羅子比丘愛恚癡怖，故作是說，然陀驃摩羅子清淨無罪。」

爾時，世尊晡時從禪覺，至大眾前敷座而坐。諸比丘白佛言：「世尊！我等於陀驃摩羅子比丘所憶念持，蜜多羅比丘尼與自言滅，慈地比丘極善呵諫，乃至彼言：『陀驃摩羅子清淨無罪。』」

爾時，世尊告諸比丘：「云何愚癡？以因飲食故，知而妄語。」爾時，世尊即說偈言：

「若能捨一法，　　知而故妄語，
　不計於後世，　　無惡而不為。
　寧食熱鐵丸，　　如熾然炭火，
　不以犯禁戒，　　而食僧信施⑬。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「陀驃摩羅子」，巴利本作 Dabba Mallaputta。

ⓑ 「慈地」，巴利本作 Mettiyabhummajakā。

ⓒ 「蜜多羅」，巴利本作 Mettiyā。

ⓓ 「阿梨」，元、明二本作「阿闇梨」，聖本作「阿闍梨」。[＊]

ⓔ 「汝」，宋、元、明、聖四本作「如」。

ⓕ 「妹」，大正藏原為「姝」，今依據前後文改作「妹」。[＊]

ⓖ 「言」，宋、元、明、聖四本作「告」。

① 陀驃摩羅子：比丘名，少年出家後證阿羅漢，得六神通，在王舍城負責為僧團分派、管理臥具、飲食，不曾有任何私心，佛陀稱讚他「能廣勸率，施立齋講；安造房室，與招提僧」第一。又譯作「陀驃」、「陀羅驃摩羅子」、「陀羅婆摩羅」、「小陀羅婆摩羅」。

② 典知：「典」、「知」均為「掌管」、「主持」之義。

③ 慈地比丘：依南傳《善見律》，慈地比丘為六群比丘中第一惡者。南北傳律部均記載，他多次誹謗陀驃摩羅子。

④ 頻三過次：三番兩次。

⑤ 麤食：粗糙的食物。又譯為「麤疏食」。

⑥ 顧眄：轉頭看。「眄」指邪視(斜視？？），讀音同「免」。
(註：「邪」為「斜」之本字，如「目不邪視」不一定是不看邪惡之事。現在兩字意義已經某種程度分化，623經中的「顧眄」是用「邪視」。如要修正，應兩經統一。 教育部字典中「眄」解釋是寫作「斜視」。 ywliu)

⑦ 不類：壞、不善。

⑧ 波羅夷：為音譯，義譯為「驅擯」，為戒律中最嚴重罪，犯該戒的僧眾會被逐出僧團。

⑨ 不憶念：不記得有這件事。

⑩ 不善不類：

⑪ 自言滅：指蜜多羅比丘尼妄語誣陷陀驃摩羅子比丘做非法梵行(自言)，應被逐出僧團、削除僧籍(滅擯)。

⑫ 極善呵諫教誡：

⑬ 信施：基於信心的布施；信徒的布施。

• 《別譯雜阿含經》卷一第14經。
• Cullavagga IV.4.4。

慈地比丘覺得陀驃摩羅子比丘給他吃的食物三番兩次都很難吃，以為陀驃摩羅子比丘是故意針對他的，而串通他的姊妹蜜多羅比丘尼陷害陀驃摩羅子比丘，誣告他性侵蜜多羅比丘尼。

陀驃摩羅子比丘早就證阿羅漢了，並不在意被誣告，因此只說：「佛陀知道的。」也沒辯駁。佛陀知道陀驃摩羅子比丘沒犯戒，但為了僧團的管理，而公開問他是否真有此事？他才說沒有。

羅睺羅尊者一開始不知道這是誣告，而跟著罵性侵的行為真不像話，於是佛陀告訴大眾其實是慈地比丘及蜜多羅比丘尼妄語，並呵責妄語的惡行。

慈地比丘是誰？