《雜阿含經》第1048經
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「若殺生人多習多行,生地獄中;若生人中,必得短壽。不與取多習多行,生地獄中;若生人中,錢財多難。邪婬多習多行,生地獄中;若生人中,所有妻室為人所圖。妄語多習多行,生地獄中;若生人中,多被譏論。兩舌多習多行,生地獄中,若生人中,親友乖離。惡口多習多行,生地獄中;若生人中,常聞醜聲。綺語多習多行,生地獄中;若生人中,言無信用。貪瞋癡習性本身也是惡報貪欲多習多行,生地獄中;若生人中,增其貪欲。瞋恚多習多行,生地獄中;若生人中,增其瞋恚。邪見多習多行,生地獄中,若生人中,增其愚癡。
「若離殺生修習多修習,得生天上;若生人中,必得長壽。不盜修習多修習,得生天上;若生人中,錢財不喪。不邪婬修習多修習,得生天上;若生人中,妻室循ⓐ良①。不妄語修習多修習,得生天上;若生人中,不被譏論。不兩舌修習多修習,得生天上;若生人中,親友堅固。不惡口修習多修習,得生天上;若生人中,常聞妙音。不綺語修習多修習,得生天上;若生人中,言見信用。不貪修習多修習,得生天上;若生人中,不增愛欲。不恚修習多修習,得生天上;若生人中,不增瞋恚。正見修習多修習,得生天上;若生人中,不增愚癡。」
佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「循」,大正藏原為「修」,今依據元、明二本改作「循」。
[註解]
① 循良:「循」,善的意思。循良,善良的意思。
[對應經典]
[讀經拾得]
- 本經所載的十惡、十善,及其業報,表列如下:
惡因多習多行 | 惡果 | 善因修習多修習 | 善果 |
---|---|---|---|
殺生 | 生地獄/生人中短壽 | 離殺生 | 生天/生人中長壽 |
不與取 | 生地獄/生人中錢財多難 | 不盜 | 生天/生人中錢財不喪 |
邪淫 | 生地獄/生人中所有妻室為人所圖 | 不邪淫 | 生天/生人中妻室循良 |
妄語 | 生地獄/生人中多被譏論 | 不妄語 | 生天/生人中不被譏論 |
兩舌 | 生地獄/生人中親友乖離 | 不兩舌 | 生天/生人中親友堅固 |
惡口 | 生地獄/生人中常聞醜聲 | 不惡口 | 生天/生人中常聞妙音 |
綺語 | 生地獄/生人中言無信用 | 不綺語 | 生天/生人中言見信用 |
貪欲 | 生地獄/生人中增其貪欲 | 不貪欲 | 生天/生人中不增愛欲 |
瞋恚 | 生地獄/生人中增其瞋恚 | 不恚 | 生天/生人中不增瞋恚 |
邪見 | 生地獄/生人中增其愚癡 | 正見 | 生天/生人中不增愚癡 |
- 習慣成自然
今生的貪瞋癡習性,也是由過去生的所為而造成的,貪瞋癡本身也是惡報,如本經中說:「貪欲多習多行,生地獄中;若生人中,增其貪欲。瞋恚多習多行,生地獄中;若生人中,增其瞋恚。邪見多習多行,生地獄中,若生人中,增其愚癡。」
今生的修行,也會成為來生修行的根基,如本經中說:「不貪修習多修習,得生天上;若生人中,不增愛欲。不恚修習多修習,得生天上;若生人中,不增瞋恚。正見修習多修習,得生天上;若生人中,不增愚癡。」