如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「所愛無過子， 財無貴於牛，
光明無過日， 薩羅ⓐ①無過海。」
爾時，世尊說偈答言：
「愛無過於己， 財無過於穀，
光明無過慧， 薩羅無過見②。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「薩羅」，巴利本作 Samudda。
[註解]
① 薩羅：為音譯，義譯為湖泊或溪流。相當的《別譯雜阿含經》經文作「淵」，相當的南傳經文作「池湖」。
② 薩羅無過見：沒有比「見解」更大的湖泊，指邪見或戲論無量無邊。相當的《別譯雜阿含經》經文作「雨為第一淵」，相當的南傳經文作「雨為最上湖」。
[對應經典]
[讀經拾得]
有同學問：「天人說：『財無貴於牛』，佛陀答道：『財無過於穀』，為什麼穀比牛是更重要的財產？」
《雜阿含經》卷十七第486經：「一切眾生由食而存」，穀物是主食，可說是生存的必需品。印度民間認為牛是神聖的而不吃牛肉，只吃牛乳製品，算是奢侈品。穀物養活的生命顯然遠遠多於牛乳製品養活的生命，或許因此可說穀比牛是更重要的財產。
也有同學問：「本經說『光明無過慧』，智慧的光明看得到嗎？」
光明可消除黑暗，讓我們看東西看得清楚，智慧則能消除無明，讓我們看清楚事物的本質。