看板: BudaSitting ◎ 禪與靜坐    板主: prajna
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作者: golzen (果任)
標題: Re: 大家會喜歡怎樣方式的禪修?
時間: 2012年11月27日 14:11:55 星期二

※ 引述《qazxcv (就是這樣)》之銘言:
> 坐禪嗎?
> 行禪嗎?
> 北傳禪宗的禪修?
> 南傳止或觀的禪修?
> 為什麼?
> 得到哪些受用呢?
> 可否分享?
  
  禪,原為 ( 巴利語:,jhāna,梵語:Dhyāna)翻譯過來的,音譯是禪那,意思是靜慮:即
於一所緣境繫念寂靜、正審思。既是心定下來觀察思維;也就是以所觀的境,令心專注不散,
稱為“定”;“觀”既是作種種的觀行。禪定包含“止”和“觀”,“止”和“觀”都是由梵
文翻譯過來的。
站在漢傳佛教立場解釋禪為: "禪" 者 "佛之心". 當下這念心清清楚楚、明明白白,看清楚
自己的每一個念頭中所包含的貪、瞋、痴,當下就把它照破。所以,對外境不起攀緣染著,自
內照而不昏沉無記是也。 禪定並無一定之形式。所謂:「行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安
然。」「十字街頭好參禪。」「如來於二六時中常起觀照。」只要念念覺照,當下「一念清淨
一念佛,念念清淨念念佛。」,「不怕念起只怕覺遲」,時時刻刻保任,修無修修,行無行
行,修一切善而不執著所修之善。
站在南傳立場解釋禪為:禪定包含“止”和“觀”,“止”(Samatha)令心專注不散
和“觀”(Vipasyana)作種種的觀行。以持戒清淨,修習培養正念來修習四念處的
正定,並以四念處的正定修依遠離、而離欲,住滅,在行、住、座、臥皆保持正念修四念處而
修向於捨達於涅磐。
因此不管南傳、北傳的禪修,坐禪、行禪在修行上原則上是不偏廢的。
但依個人根性、個性及喜好,是可選擇適合者入門,亦無所謂定法。
但禪修結合在日常生活中,是禪修的整個根本、重點和目的。不要把修行與日常生活,放在兩
個隔離的世界裡。因此最後坐禪、行禪在修行上是一如的,坐與行皆在禪修。
佛教將禪定修行的姿勢,分成行、住、坐、臥四者,以坐禪為修練的核心。
禪坐,又稱坐禪、打坐、靜坐或宴坐,以坐姿修習禪定的方法。也就是以坐姿行禪法為方便,
可以使人身心安頓,發定生解,現證本來。
行禪,也是佛教最廣為流傳的禪修形式之一。行禪的時候每一個動作都要非常地慢,很清楚的
感覺每一個動作的進行,每一步都要很清楚,每一步都很輕、很慢,不要讓知覺迷糊,含糊籠
統的。
所以要禪坐或行禪就以自己適合作選擇。


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