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作者: RG Shi 標題: 福智上師接班真相(大事年表) @ 宗達強(福智上師? 時間: Sun Mar 15 20:53:10 2015 我看不懂,有人看得懂的,能夠講解一下嗎? 感謝!! LinkImage: https://external.xx.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQCsLlNFXlRJYXVK&w=720&h=720&url=http%3A%2F%2Fpic.pimg.tw%2Fscm20140717%2F1411393185-2180269547_n.jpg&cfs=1 LinkTitle: 福智上師接班真相(大事年表) @ 宗達強(福智上師接班真相) :: 痞客邦 PIXNET :: LinkDescription: █日常法師藏傳佛法學程 █反對Mary jin之理由█擁護Mary jin之理由 █Mary jin的崛起因緣 █有助Mary jin者 (因資料很多來自於網上的論壇,無法求證當事人,僅供參考!如有新 LinkTarget: http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscm20140717.pixnet.net%2Fblog%2Fpost%2F205557601-%25E7%25A6%258F%25E6%2599%25BA%25E4%25B8%258A%25E5%25B8%25AB%25E6%258E%25A5%25E7%258F%25AD%25E7%259C%259F%25E7%259B%25B8%25EF%25BC%2588%25E5%25A4%25A7%25E4%25BA%258B%25E5%25B9%25B4%25E8%25A1%25A8%25EF%25BC%2589&h=BAQHIFKMv&s=1&enc=AZNtva60Ys3sIjF9Bf_zqJzGhyaUk6_A9qh7LF7nteIFYdYDN5EPBfgEeGN5U5LKoJLSA6dlC3Sj0TKxYVzVD9rfWPEsmkU_a1IaAmETT3A-Tw > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡懺摩 Time: Mon Mar 16 08:24:27 2015 這看的懂才真的奇怪-..- > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Sat Mar 28 00:28:35 2015 密教的四皈依.視師如佛的傳統!~ ^_^ 南無咕嚕貝、南無布達耶、南無達嘛耶、南無僧伽耶 密教的皈依金剛上師是大於三寶的. 金剛上師如果是女居士身份. 密教弟子.即使是出家僧眾.也必需頂禮.聽從女居士身份的上師的一切指示!~ ^_^ 北傳佛教的僧人及信徒. 無法接受女居士身份的金剛上師. 於是.就有了這場紛爭!~ ^_^ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Sat Mar 28 01:22:28 2015 相當於北傳佛教的[法師+依止師]. > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Sat Mar 28 01:30:59 2015 如北傳佛教的[法師+依止師]. [法師]:具傳承.有傳法的資格.能傳授弟子修行儀軌.及法義指導. [依止師]:如同成為弟子的父母.照顧弟子的法身慧命. > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jigsmed Hsiao Time: Sat Mar 28 01:32:23 2015 1.金女士是否能被稱為金剛上師? 他給予了信眾密續灌頂、口傳或教導嗎? 2.所謂 的皈依金剛上師排在前面,並不是說金剛上師的證量大於佛或是他高於佛,而是就弟 子而言必須透過上師的教導,而獲得解脫。而上師的教導並不是脫離於三寶以外的內 容,而是上師總攝三寶之故,由此二理由上師的恩德大。所以排前面。3.宗喀巴在菩 提道次第廣論引用大乘莊嚴經論第十七品的內容,說明一位善知識應該具足怎樣的功 德。弟子透過觀察善知識有這樣的功德,才能去依止。這還只是一般顯宗的師父而已 。所謂的藏傳佛教裡的金剛上師資格就更複雜,於此就不詳說。但實務上,一般在寺 院傳統下圓滿三年三個月閉關的人都會被授予金剛上師的資格。但是,還是得觀察其 言行才能親近。4.即使是福智團體面對所謂天降部隊的上師,也放棄了廣論所建議的 方式抉擇,才是令人傻眼之處。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Sat Mar 28 01:34:23 2015 自己的經驗認知.僅供參考. > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Sat Mar 28 01:36:13 2015 理論上: 上師與弟子要互相觀察十二年. 上師要具德.弟子要具格. 弟子要先有顯教基礎.才能進修密乘. 由其是[無上瑜伽].是具器者.才能學習的. 是秘密之法. 但是. 理論與實際是差很多的. > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jigsmed Hsiao Time: Sat Mar 28 02:44:49 2015 所謂具足顯教基礎才能修學密續,這有一些觀念上的差異。在藏傳佛教裡面,顯宗基 礎指的般若、中觀、唯識等經論,而密續經論屬於密宗。而據顯宗基礎才學密宗這是 格魯派在佛學院裡,規定必須具備五部大論的基礎,才能進入密宗學院裡接受密續經 論的教導,進而獲得密續的相關學位。並不是一個想學密宗的人必須經過這些層層關 卡,才能學。的確,對於想學習密宗的人而言,即使他對這些學位沒有興趣也應該具 備對於經論的清楚認識。值得注意的是許多人把漢傳佛教直接歸類為顯宗,這是錯誤 的分類,因為分類的基礎並不是因為是藏傳佛教所以是密宗。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Sat Mar 28 04:04:14 2015 密教的理論與實際狀況差很多. 唐密雖說是依據《大日經、金剛頂經》. 但實修的儀軌與教義內容.恐怕會是差很多. 藏密四大派的組織系統.遠大於東密.台密. 東密.台密.目前多有求助於藏密傳承. 密乘當然談戒律. 但是:密乘金剛戒可不同於大乘佛教的戒律. 如菩薩戒不同比丘戒. 這對大乘佛教而言.恐怕是難以接受的. 例如: 密乘上師要求出家僧飲酒.養豬.... 密乘上師要求出家僧偷偷掩飾身份.去經商賺錢.以此為修行試煉. 無上瑜伽實體明妃雙修法的問題.是更大的問題. 密乘修行的[善巧方便].幾乎[匪夷所思.無所不用其極]. 讀讀西藏歷史.教派之間的軍事鬥爭是很殘酷的. *** *** *** 密教的理論與實際狀況差很多. 有興趣.可參考這篇:西藏、藏傳佛教的真實與傳說 http://history.people.com.cn/BIG5/n/2015/0127/c386265-26457914.html > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Sat Mar 28 19:18:41 2015 【凡僧雲水 法師說: 唉。Jiss Ye 我不認識你。可是看你用這樣的言詞:「這對大乘佛教而言.恐怕是難 以接受的」,我就替你感到很難過。你的主觀意識太強烈了,溢於文字。你多保重吧 ,我已經無能為力了。祝福你。】 我說:【密乘金剛戒可不同於大乘佛教的戒律.如菩薩戒不同比丘戒.這對大乘佛教而 言.恐怕是難以接受的.】 我這樣的陳述事實的言詞. 何以就是:[主觀意識太強烈了,溢於文字]? ^_^ 是我的主觀意識太強烈了? ^_^ 還是:法師您自己的主觀意識太強烈了.所以您才會覺得是別人的主觀意識太強烈了? ^_^ 或因為法師您[習慣性]的自我保護意識太強了? 所以就[習慣性]的感到別人侵犯了我的信仰? 我以前.也有點戒疤燃臂供佛.受持了大乘佛教的: 在家居士菩薩戒六重二十八輕戒. 梵網菩薩戒十重四十八輕戒. 地持經瑜伽菩薩戒四重四十一輕戒. 受持菩薩戒之後. 我不間斷的每半個月做一次羯磨. 即便是出門遠行在外.也是一樣。 在受持菩薩戒十餘年之後.我才進修密教. 為了進修密教.我曾住在尼泊爾的密教傳統道場。也曾到印度.接受密宗的調教。 大乘佛教的: 在家居士菩薩戒有六齋日. 梵網菩薩戒有六齋日、年三長齋月. 在齋日.齋月.除了理所當然的:禁酒.禁肉食之外.也必需持午!過午不食! 但密教常於下午舉辦灌頂法會.做薈供! 上師於灌頂法會上所賜的甘露食物.有其特殊的意義! 需當場一口氣吃下.視同吃下了佛菩薩所賜的甘露法教! 而甘露食物中.就可能包含了:[包裹前世上師屍體的鹽巴!現世上師的尿或洗澡水! 還有各種新鮮肉食.香淳紅酒....] 如果心中猶豫:[這屍體上的鹽巴.尿.洗澡水.都是噁心污穢的!] 或是心中猶豫:[今天是大乘菩薩戒的齋戒日.不可過午吃食!更何況菩薩戒嚴禁酒肉 !] 如果心中有以上的猶豫.那可就是嚴重違犯了密乘教戒!是不具格!不具器的弟子! [岡波巴]大師是噶舉派傳承的建立者。 第一代[噶瑪巴]杜松虔巴.即是岡波巴大師的重要弟子! 當岡波巴第一次求見密勒日巴時. 密勒日巴就拿著一碗酒.要岡波巴這個求法的新弟子.一口氣喝完! 岡波巴是出家僧人.僧人喝酒是破戒無疑的! 岡波巴初時還有點猶豫.但結果還是一口氣的把酒喝完了! 象徵他將會接受到密勒日巴的大手印及密續的全部傳承教法。 *** *** *** 請問凡僧雲水 法師: [對於大乘佛教而言.岡波巴大師是否破了酒戒?] 請問凡僧雲水 法師: [對於大乘佛教而言.僧人喝酒.吃肉.是否難以接受?] 請問凡僧雲水 法師: 當一個持守大乘菩薩戒十餘年的行者.在過午之後.被密教灌頂上師命令:[這些酒肉食 物.正是佛菩薩所變現的甘露法食.一口氣吃下去吧!] 這對於一個持守戒齋日十餘年的大乘菩薩戒弟子.是否難以接受? 近代大乘佛教的弘一律師.嚴以律師己.寬以代人.又專研大乘戒律.他豈不知謗法之罪 大於天? 那為何大乘佛教的弘一律師還會誹謗密宗?以至於十餘年後他才又痛自懺悔? 所以.我說:[密乘金剛戒可不同於大乘佛教的戒律.如菩薩戒不同於比丘戒.對大乘佛 教而言.恐怕是難以接受的.] 這樣的言詞.只是陳述事實而已吧! ^_^ 何以就是:[主觀意識太強烈了,溢於文字.你多保重吧.替你感到很難過。]? [你多保重吧.替你感到很難過] 您這話是慈悲的悲心?還是基於慢心的悲心啊? ^_^ *** *** *** 密教的一大特色.是[辯經]制度! [辯經]是很愉快的事情! 如同舉辦慶典.通宵辯論.很激烈又很快樂!~ ^_^ 輸贏雙方都是很開心的! 辯論不同觀點的法義.真的是一件很開心的事!~ ^_^ 我以前也曾經住在緬甸森林中.住在蛇多瘧疾肆虐的墳場! 當時墳場附近還有住一位南傳比丘. 這位比丘早期曾經在聖嚴法師的座下出家數年.而後到此轉學南傳教法. 這位比丘住在此地.才住了四年.就患瘧疾六次! 他親口告訴我.瘧疾痛苦難忍.忽冷忽熱.全身無力.忍痛托缽.痛得他屢次想拿刀自殺 ! 我在緬甸時.以居士身份.跟森林中的南傳比丘.共同研討比丘戒律! 我會直接當著南傳比丘的面.很開心的直接糾舉指出xx比丘您犯了哪一條戒!~ ^_^ 南傳比丘得知自己犯戒後.就很開心的跑去跟僧團羯磨懺罪.然後再回來跟我道謝! 我就很開心的頂禮剛[出罪]的清淨比丘!~ ^_^ 我從緬甸回台後.他們還專程寫信來台灣.希望我再回緬甸跟他們一起討比丘戒律. 他們認為:被居士[糾舉犯戒]是一件很開心的事!~ ^_^ 從緬甸回台後.我也曾經跟聖嚴法師學習北傳佛教的默照禪. 那也是一件很開心的往事!~ ^_^ 法鼓山中華佛研所.剛成立不久時.我初次與惠敏法師碰面. 惠敏法師笑著當場考我南傳北傳藏傳的不同重要核心. 我當面回答出惠敏法師心中所認為的標準答案. 大家都很開心!~ ^_^ 被人當面考試.也是一件很開心的事!~ ^_^ 我也曾經在緬甸的南傳森林道場.被捷克籍的性空法師.以北傳的瑜伽師地論.當面考 試問難!~ ^_^ 結果我被當場考倒了!可是大家都是很開心的!~ ^_^ 被問難考倒了.也是一件很開心的事啊!~ ^_^ 比較不同的法教.以及討論戒律相異之處. 這些本都是很好的學習啊!~ ^_^ 應該都是很開心的事啊!~ ^_^ 但是.跟法師您討論.為何就沒這種開心的氣氛呢!~ ^_^ *** *** *** 聲明一下: 我在討論中.常會適時聲明:[南傳佛教如何.北傳佛教如何.藏傳佛教又如何]. 這並不是要挑釁南傳北傳藏傳之爭. 而是要明白的分清楚南北藏的不同的說法! 不混淆各派!正是為了尊重南北藏各派的原義! 既不異中求同! 也不同中求異! 由此清楚明辨南北藏各派的原義!~ ^_^ 希望.不要在[異中求同]中.混淆模糊了南北藏傳的不同觀點! 因為.這不同的觀點.往往就是該派的[不共的精華]!~ ^_^ 了解不共的精華之處.就更可以清楚明辨各派的原義! 當能清楚明辨各派的原義之後. 想要學習何派? 那就尊重各自的信仰選擇了!~ ^_^ 但是.似乎大多數的大乘佛教信徒.都已經先入為主的認定了: [三乘本一同!會覺得三乘不同.一定是因為你沒有學透!提出三乘不同的論調.就是 在挑釁三乘的和諧!] 難道單單只是[巴利藏].或單單只是[阿含藏].就不是純一滿淨了?就不圓滿了? 一定要三乘一同.才會是圓滿嗎? ^_^ 一定是要彼此同姓同家族.才能和諧相處? ^_^ 了解不共之處.明辨該派的[不共精華]. 才可清楚明辨各派的原義!~ ^_^ *** *** *** 我是凡夫![慢心]是理所當然的[本自具足]!~ ^_^ 我也無跳禪跳遍的禪定力! 所以無法使用他心通.無法準確的理解法師您心中的想法!~ ^_^ 如果是我誤解法師您了. 那麼.請您視為:[有則改之.無則嘉勉!]. 不必跟我這個有慢心的凡夫居士一般見識啦!~ ^_^ *** *** *** 跟法鼓山有交流的法師: 如德國籍的無著比丘.捷克籍的性空法師. 都是很好的善知識!~ ^_^ 您如有機會.建議您親近他們看看!~ ^_^ *** *** *** 我不認識法師您.謝謝您的祝福. 祝福您!~ ^_^ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 宏恆 Time: Sun Mar 29 22:00:04 2015 知道和認識.............沒關係都是朋友 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Wed Apr 01 00:09:33 2015 就是聊聊而已,大家交換一下資訊,就別太介意囉 :) 凡僧雲水 和 Jiss Ye 都是好意分享,語言上的誤會是很容易發生的,尤其在網路上 ,還好大家都是修行人,所以只是就事論事,不會一直掛在心上的。 目前藏密的顯學不一定就是密法的標準,畢竟宗喀巴大師讓當時的紅教喇嘛帽子落地 ,就已顯示只要是佛法就必須要回歸到佛陀所說的以經律為本。經律不一定須要字字 執著,但離太遠時還是要拉回來的。 其實,「阿闍梨」的原義就是「親教師」,皈依佛法的人通常都已有阿闍梨了,只是 藏密特別強調而已。有些藏密宗派過度強調依師,這在密勒日巴大師看來是錯的。記 得密勒日巴有句名言,意思類似於:「你們視我為佛,這是不合於佛法的,雖然你們 對我的尊敬也有尊敬的功德。」 不過各宗派都有如法的及不如法的,也有各種適應當地民情的作法,就難以一概而論 了。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Wed Apr 01 00:24:18 2015 爭議很多,小弟我亦有好朋友在福智裡面,實在無法多說甚麼,擔心也無用,只能就 我知道的普通雜阿含佛法自修而已,我也沒辦法跟我朋友講什麼,但這些文件我是有 用心看過,看了增加憂心而已,我也無法去講藏傳某些宗派(避免一竿子打翻一船人 ,就說"某"特定宗派)的戒律,只有一種感想:[我是小學生,做小學生懂得就好,太 高超的我看了實在有點可怕]。 上述 Jiss Ye 法友提出之戒律觀點,小弟我完全認同,我也知道有那些儀軌,只是 落實到實務面上來看,某些聲稱藏系特定宗派法友的行為,我也@@",祝福平安而已 。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jigsmed Hsiao Time: Thu Apr 09 18:23:50 2015 反正他一定不是個合格的藏傳佛教中可以傳授密法灌頂的上師 這是無庸置疑的 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chia-Ling Hsu Time: Sat Apr 11 10:54:44 2015 在福智裡面待過一段時間,跟裡面少數的資深道友和幾位法師有過較深入的對話,聽 聞這些事,再看了這個表格和底下的留言,感慨很深啊...修行真的是窄路,還好佛 性是沒有生滅的,就算有波折,其光輝仍然絲毫不減,終會引導(包括我們的)每個 人走出無明。阿彌陀佛! > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Sun Apr 12 22:18:33 2015 我的福智朋友貼在我的塗鴉牆上的回應,我不回應,大家可參考,我沒資格批評別人 對於佛法的見解,但我態度上的疑問是:過度的把某些人的話當作聖旨來看,這樣 OK嗎? 這也只是我的一點點觀察,不代表對錯評斷 http://qinjinshanshi.blogspot.tw/2015/04/blog-post_9.html > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Sun Apr 12 22:24:56 2015 盲信的人,不管是在哪個宗教或是宗派,都會盲信。把某一些催眠自己的說詞,當做 是真的,用在基督教上,就可以成為虔誠的基督徒;用在附佛外道上,就可以成為虔 誠的附佛外道信徒;用在佛教上,就可以成為虔誠的佛教徒。但那是不是真理?只能 靠運氣了... 還好,佛教更重要的是「知見」,因此佛陀在講「四不壞信」時特別強調「依法不依 人」,這不代表批評師長,而是要對事不對人 :) > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chia-Ling Hsu Time: Mon Apr 13 07:12:04 2015 其實日宗仁波切說得很好,可以套用在意見不同的兩端(無論誰是誰非)。我們可以 表達意見和關心他們,但也需要隨緣。畢竟這些資訊也並非我們第一手觀察的資料。 雖然我個人是質疑得多,也擔心裡面的道友們,而這就是一個緣分。但與他們互動的 同時也須盡量觀照自己是否起煩惱,盡可能以慈悲心和耐心去面對他們,重點提醒種 下種子即可,因緣成熟真相就會大白。否則如果太急切,造的負面影響很可能大於正 面影響啊... > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Mon Apr 27 20:54:10 2015 大家好,我目前就讀研究所,剛好有福智青年,各位認為我可以去嗎? 因為實在目 前只有跟學友們在網路上討論,有實體社團感覺比較有人氣、溫暖些,但是.....如 各位法友所說,慎選善知識。我也在猶豫,是否要因為自己需要一個社團就去參加一 個爭議較多的社團活動? 還是寧願自己孤單一點。當然我撐蠻久沒去了XDDD 只是最 近有師長看我死撐、孤單很可憐,也覺得我可以去參加看看(目前我還沒去,總覺得 高層的人會影響下面的人,要是被宣講的佛法有問題那也很麻煩,自己還要另外過濾 ) 師長的論點(我尊敬的一位師長):就算福智內部可能有爭議,但只要聽到的法我們能 學習,那還是可以去,你也可以去分別到底那些是正法還是有問題法,但是在去那邊 學習的過程中,至少有機會學習 > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Mon Apr 27 21:04:38 2015 以福智來說,我覺得你還是可以去。但是,你必須要求自己,不是去「取暖」,而是 去真正的學可以在生活或是自己生命中可以用的觀念和方法。也許,你會遇到自己的 因緣。祝福你。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Mon Apr 27 21:06:31 2015 嗯 感謝 凡僧雲水法師,您的想法我會參考,但我的確是取暖成分比較多啊 ......XD,這個要坦白,好,但我希望自己了解的佛法也沒差到別人講甚麼就信甚麼 。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Mon Apr 27 22:37:56 2015 十幾年前. 我曾經在福智團體.護持過三個廣論研討班. 我所了解的福智團體.有幾個特點: (1)福智法友之間的互動.很溫暖、很貼心.確實是「取暖」的好地方!~ ^_^ (2)福智的學員.有很高的比例是公教人員. 福智的學員在學校從事教職人員的比例很高. 足以辦老師營、主任營、校長營!~ ^_^ (3)慈心認證.里仁有機事業.搞得很大.生財有道!~ ^_^ (4)修習止觀的部份.很缺乏.極待補述及加強(奢摩他.毗缽舍那)! 福智團體.日常法師所講解的廣論.儒家及漢傳的[味道]很重! 所以很合華人及漢傳佛教徒的[口味]!~ ^_^ 但有時也因此掩蓋了廣論的[原味]~ ! ^_^ 如果想了解[廣論]的[原味]. 建議您參閱藏傳佛教的堪布、格西、仁波切的講解!~ ^_^ 尤其建議您對照[略論]~(菩提道次第略論) 以上純屬個人經驗及個人觀點.僅供參考!~ ^_^ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chen Jian Time: Mon Apr 27 22:48:00 2015 感謝 Jiss Ye師兄回答,不過小弟我去那邊,不是為了要學純正的廣論XD,只是想找 個學團、有點溫暖、有點實體社團的人互相討論佛法而已,當然我大學就去過,也知 道福智的溫暖跟點心跟人群是有的,最近研究所很孤單卻也沒去,就是擔心吸收到非 正法,研究所這邊也自己撐了蠻久了= =....,只是有師長建議我還是可以去看看 ...我才又動搖一下.....不然是想說:正法我在雜阿含跟獅子吼已經看不少了....用 不著一定要去吧XD 只是,迫於現實的緊逼以及沒有實體佛法學友,這才是考慮要去的主因,當然也是想 ,去的話或多或少有學習(可能自己也要過濾...不知道) > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Mon Apr 27 23:29:32 2015 想取暖. 修慈心禪最暖了!~ ^_^ 而且不會糾葛人事是非. 既然有空孤單. 不妨多修慈心禪!~ ^_^ 慈心禪.很幸福!~ ^_^ -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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