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作者: 邱大剛 標題: 一位美國 University of Virginia 的心理學家研究幾百例小? 時間: Tue Jan 07 00:07:22 2014 一位美國 University of Virginia 的心理學家研究幾百例小朋友前世記憶的例子, 而認為前世之說不是單純的想像: http://www.npr.org/2014/01/05/259886077/searching-for-science-behind-reinc arnation http://www.dailymail.co.uk/news/article-2509769/New-book-reveals-children- believe-reincarnated.html 認同這個想法 "it may well be that our brains are conduits for consciousness". 佛經說意根是心、意、識,非色,但意根跟現代醫學說的腦功能很 相近,一種解讀是,腦也算是個接收器或導體,而不是意根本身,因此電擊腦時會造 成扭曲意識的一些效果,是因為扭曲了接收器。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 林育民 Time: Tue Jan 07 00:34:28 2014 以前有個卡通叫做無敵鐵金剛,男主角要驅動這部鐵金剛時,都要駕著一個分行器,從 頭部插入後,這台鐵金剛才能動,那台飛行器算是這部鐵金剛的大腦,而主角(好像叫做 國龍),是這個鐵金剛,的靈魂. (五六年級生才知道的卡通... ^O^) 不過不管古今中外,前世今生的案例記載不少,但是末學好像發現很少有同一管道或是 同一種路徑,乃至同一種方式進行輪迴轉世的執行,即使把範圍縮小為單一人道中的轉 世轉生,中國人有中國人的方式(來杯夢婆湯吧),阿兜仔有阿兜仔的方式,若把範圍擴 大到其他道,那就更五花八門了. > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cathy Kao Time: Tue Jan 07 12:34:31 2014 柯國隆 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Ming-Hong Bai Time: Tue Jan 07 15:49:44 2014 不知道靈界的眾生有沒有和我們一樣的大腦構造? > -------------------------------------------------------------------------- < From: Yw Liu Time: Wed Jan 08 09:43:43 2014 Cathy Kao 不敢回答就是怕洩漏年代了.... > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cathy Kao Time: Wed Jan 08 11:33:31 2014 都說出柯國隆了,還怕大家知道嗎 XD > -------------------------------------------------------------------------- < From: Ming Lee Time: Wed Jan 08 16:31:04 2014 剛好最近才看過∼真有輪迴?兩歲小孩擁有60年前二次大戰的記憶?! http://youtu.be/DC-e6WbY034 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 趙慶光 Time: Thu Jan 09 10:32:17 2014 "it may well be that our brains are conduits for consciousness". 如果是這樣,那麼腦神經元間的拓樸應該不必隨著成長經驗而改變。但事實上,就目 前可觀察到現象並非如此。神經元拓樸確實是隨著認知經驗而時時改變的。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Sun Jan 12 19:18:55 2014 如果就 "it may well be that our brains are conduits for consciousness" 的 角度來看,如果把大腦看成天線,那麼「神經元拓樸確實是隨著認知經驗而時時改變 的」倒不見得一定抵觸,因為不同的天線能接收到不同的頻譜,經驗變廣後神經突觸 增加也可解釋為天線接收的頻譜更廣。 不過當然,這機制不可能像天線那麼簡單,我只是閒聊隨便講。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jason Lin Time: Mon Jan 13 17:05:59 2014 第六識 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 莊曜禎 Time: Fri Jan 17 19:58:01 2014 從古至今,無論中外都會把思考或情感表現用"心"來運作,這可能不是誤解。按照一 位曾到日本修習東密的師父所言,神識是附著在心臟,而大腦和心之間有某種連繫, 就好像迴路一般。如果真是這樣,那再配合現代的雲端概念,就可以解釋很多事。比 如說,神識也許就像通訊器,而大腦則類似電腦的"中央處理器"(CPU)加"暫存記憶體 "(DRAM),硬碟則在遠方,累世的記憶都是存在遠方的硬碟哩,須透過神識來取得, 傳回大腦去運作。而我們之所以無法回憶前世是因為無法突破通訊的障礙。當人這一 世要結束時,暫存記憶體的資料又會傳回硬碟中儲存起來。這樣的模型也可以解釋, 有人死後被其他神識借屍還魂,而其記憶可以在瞬間完全改變,這應該是能直接讀取 遠方硬碟某一部分的結果。不知這樣的模型是否可行,閒聊閒聊...。^^ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chien-Kai Wang Time: Sat Jan 18 01:06:09 2014 很有趣的假設, 不過基於現今的解剖生理知識, "心臟"在"神識"上的重要性可能是基 於錯覺. 進一步說, 心臟做為全身最關鍵的血液幫浦, 它的任何差錯都會對大腦在內的全身重 要器官造成運作上的威脅, 因此為了盡可能做到精密調控, 中樞神經沿脊椎而下, 對 心臟構造上建立了相當細密的神經網路作監控. 這樣的監控網不完全是意識可以直接 察覺得到, 絕大一部份是直接由潛意識層面直接管控, 頂多在重要情況下, 回饋給表 意識各種相當強度的情緒訊號, 迫使表意識採取行動來對應. 換句話說, 潛意識在中樞神經建立心臟運作監控軟體, 再透過細密的神經網路對心臟 進行運作控制, 這個虛擬的心臟監控軟體投射在表意識中, 就覺得有一種"心識(心有 意識)"的錯覺. 實則這個"心識"還是由潛意識所架構出來的. > -------------------------------------------------------------------------- < From: 莊曜禎 Time: Sat Jan 18 07:05:38 2014 呵呵呵...只是閒聊,無法証實任何事。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jason Lin Time: Sat Jan 18 09:18:48 2014 心與腦的關係就如同經絡和原始點相互共存,本來是想互為表裡但感覺好像又不是這 樣 前世記憶可能就是內在和外來,以前看瀛寰搜奇有人抽一口大麻看到古代元朝跑到那 個境去,活佛也有鬧雙胞,所以猜測是接收問題或自身潛意識,靈媒也是導體 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Mon Jan 20 19:44:58 2014 我覺得金山豆說得很有道理。一方面很多非自主神經不是意識主動控制的,另一方面 打坐時禪觀很容易受到感覺左右,而心臟那麼大一顆碰碰跳,很難不讓人注意 :D 不過就佛教不論南北傳的各部派,幾乎都一致認為「意根」不是肉體,也自然不是心 臟了。但南傳部派認為心臟是「心所依法」,有點像莊居士的說法,只是我個人覺得 那是禪觀中見到心臟供養氧氣給全身,但沒再追到肺循環以及非自主神經所造成的片 面看法。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 趙慶光 Time: Mon Jan 20 21:54:05 2014 從上以來的討論,好像都預設承認了「物質在先」,好像都把「色法」等同於現今「 物質」的概念。 但是咱所理解的,世尊的教法是從「認知」出發的,「十二處」攝一切法,沒有單獨 存在的色法,沒有單獨存在的心法。一定是「根、塵、識」三者「觸」,而這三者的 概念,也是事後區分的。 所以呢,咱認為不妨就把大腦視為「在眼根觀察下」的意識的物質性對映。只要記住 「六識身無間滅意」指的是一連串認知所形成的一種慣性假象就好了。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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