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作者: 周靖山 標題: 談慈濟風波 時間: Thu Mar 12 09:33:49 2015 談慈濟風波 任何人、任何宗教團體行善都值得贊歎與支持。最近常有人借吳念真感恩受台 東醫院幫助的影片,再添加一些辭句數落慈濟的不是,在網路流傳。吳念真受台東醫 院幫助,他應該很感恩。但不要站在各自喜歡的立場講話。我們對慈濟了解多少?看 事情要客觀,人往往只替喜歡的人或自以為對的看法講話,這是無法看清事實的。慈 濟作為台灣如此大的慈善團體,是可受公評與監督,然而如果不以理性對待,只為悜 一時口舌之能,或別有目的而摧毀台灣的「公共財」慈濟及台灣善良的發心,我想非 台灣之福。不了解慈濟的「路人甲」,也請您止住你那自認為滔滔能辯之口替慈濟辯 解甚麼,否則只有幫倒忙。 讓我們來聽聽一位前市長郝龍斌的一段話: #別輕易摧毀社會的互信與良善! 我不是佛教徒,但一直很尊敬慈濟和證嚴上人。 在當環保署長以前,我對慈濟的認識,主要只在於慈濟救災救難的印象,尤其是 921的時候。 當時我還是立法委員,有許多參與救災的朋友或政府官員,事後告訴我,他們很訝異 也很感動,因為慈濟到災難現場的援助及物資的聚集與運送速度都是最快的,有時甚 至比政府更快、更有效率;不只救災與救難,之後的安置、重建工作,慈濟也是計畫 完整的展開。 當然,我想大家都知道,不只921,只要有災難的地方都常常可以慈濟藍衣的身影。 而從擔任環保署長後,我才真正開始和慈濟有業務上的合作,此後不論紅十字會或八 年市長任內,關於環保、救災的業務,慈濟和上人都提供了很有效率且無私協助和配 合。 尤其是對於環保各項議題的重視與配合,慈濟和上人對台灣這塊土地的愛和用心,我 認為是無庸置疑的。#如同張景森先生也以他的自己的經歷表示:『台灣很少團體敢 說他們比慈濟更重視環境』。 但這樣的一個團體,最近確因為內湖開發案議題被過度解讀,而延燒到否定慈濟和上 人的許多作為;當我看到電視名嘴和網路意見,批評慈濟似乎已變成全民運動,我覺 得很難過與不忍。 慈濟內湖的開發案,是一個專業問題,是一個公共利益衡量的問題,可以理性而專業 的討論,過去我擔任市長期間,也是審慎把關、尊重專家和當地市民的意見。 而這個過程中,慈濟也始終遵照市政府和專家的意見,配合修改計畫、持續和民眾、 專家及環團溝通。這種彼此尊重及理性的態度是應該被肯定的。 這麼多年來,我和慈濟及許多慈濟人都有許多接觸,我知道慈濟之偉大與成功,不只 在於上人的感召力,更重要的是因為「台灣人的良善」。慈濟所創立的一切,包括在 國際上的慈濟形象,都是全台灣人的寶貴資產,也是我們台灣人民「善」與「愛」的 聚集與縮影。 當然,慈濟受到這麼多臺灣人的信賴與託付,受到監督和重視是理所當然,但應該理 性並合理,絕非無止盡地被放大或妖魔化。 慈濟是台灣的「公共財」,台灣寶貴的資產。我相信所有善良的台灣人民,都會希望 這份良善的愛與寶貴資產傳承下去,在有需要的地方,繼續看到藍衣白褲的身影! > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Thu Mar 12 12:48:06 2015 慈濟是台灣的「公共財」,台灣寶貴的資產。我相信所有善良的台灣人民,都會希望 這份良善的愛與寶貴資產傳承下去 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡懺摩 Time: Thu Mar 12 13:49:51 2015 有不少人在這波批判潮中不斷影射慈濟高層的「人格」、「道德」「僧格」等有缺陷 , 還把魏應充的食品事件跟昭慧法師等連結, 這我是不以為然,焦點應該在慈濟這 組織的善款利用上,畢竟人本來就是不完美的存在,僧也是受佛教戒律規範的人,就 事論事的話還是要回歸對組織體制(不管是僧團處理事情還是慈濟團體)本身的批判。 畢竟戒律的立意是良善的,慈濟的立意也是良善的。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡懺摩 Time: Thu Mar 12 14:12:22 2015 上文是我對非佛弟子的一些想法, 俗人(在家佛子) 本身談論僧團的事情其實不 太妥當的。聖嚴法師也提到 「以謗止謗,固然不對;實則不善而又欲人無謗者,也 是不公道的。即使在俗的佛子們,為了持戒而不謗僧,卻也無法禁止非佛弟子乃至外 道徒眾的藉機破壞! 」 http://www.book853.com/show.aspx?id=45&cid=54&page=18 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chien-Kai Wang Time: Thu Mar 12 14:59:28 2015 呃,慈濟可以被定義成僧團嗎? 俗人不宜論僧事著無疑義,但慈濟及其普世行誼是否 全為僧事不涉世俗? 若否,世俗議論慈濟非僧事部份,或無逾越? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡懺摩 Time: Thu Mar 12 16:29:34 2015 比方底下留言議論的事 https://tw.news.yahoo.com/%E6%98%9F%E9%9B%B2%E9%A0%90%E7%AB%8B%E9%81%BA%E5 %9B%91-%E8%B2%A1%E7%94%A22000%E8%90%AC%E5%85%A8%E6%8D%90%E4%BA%86-21503084 7.html?bcmt_s=m#ugccmt-container > -------------------------------------------------------------------------- < From: 周靖山 Time: Fri Mar 13 07:16:31 2015 願有智慧,止息世間不必要紛擾。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 張軒豪 Time: Fri Mar 13 10:54:22 2015 最後我來以《密宗道》一書的無上瑜伽部的一段來提醒同學們。 *************************************************************** [師長應注意的] 「師長若不觀察弟子法器,隨人而灌者,非法器者不能守護三昧耶 故,現後俱損。故為非器宣說,生多過失,犯三昧耶,遠離成就,招 諸魔害。」 [弟子應注意的] 「弟子若不觀察師相,隨從何人即受灌頂,為彼邪師所欺,不能守 護經說、上師、諸三昧耶,斷壞成就,招諸魔害,生多過患。」 「故應互善觀察」 (密宗道卷六) *************************************************************** 因此,弟子的任務是要 "守護經說",不能偏離佛經上的說法,還要 守護上師,守護 "諸三昧耶", 所以要學習無上瑜伽的弟子,本身要 有辨識上師的能力了。吹牛皮上師想矇他是不可能的哩。 這些要點,中土佛經如《阿含、楞嚴、華嚴、寶積》..諸經說得更多 更詳細,連法師何種行為是非法器師,都說得一清二楚,讀過基本經 典的普通佛弟子一眼就能看穿是不是江湖仔呢。 據說宗大師的密宗道原版也很 "詳細" 的說明這一點,但是為何 今本(譯本)只有提 "要小心" 而已,對於辨師部份只有輕描淡寫且無 關痛癢的幾句話呢,?不解。 +---- AB Tsai ----------------------------------------------------+ | Email:abstsai@ms1.hinet.net | +-----------------------------------------------------------------+ http://buddhaspace.org/…/fpat…/brd/BudaHelp/J/F001018J&num=2 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 張軒豪 Time: Fri Mar 13 10:56:24 2015 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20150312/572687/app lesearch/%E3%80%8C%E4%BA%BA%E9%80%A0%E4%BD%9B%E3%80%8D%E3%80%80%E7%8E%8B%E 5%B0%9A%E6%99%BA%E6%89%B9%EF%BC%9A%E6%85%88%E6%BF%9F%E6%98%AF%E5%B7%A8%E5% A4%A7%E6%80%AA%E7%8D%B8 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 張軒豪 Time: Fri Mar 13 11:01:21 2015 慈濟的事情,沒有那麼複雜,用兩個角度就可以判斷是非。一是法律。二是佛門戒律 。對我而言,慈濟沒有通過這兩項考驗。以上。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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