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作者: 邱大剛 標題: 無著比丘「四念住」訪談記錄 (2) 時間: Wed Nov 05 21:53:03 2014 無著比丘「四念住」訪談記錄 (2) 【法念住的修行】 「受念住」、「心念住」的修行是相似的,但「法念住」則很不同,「法念住」基本 上涉及到「五蓋」及「七覺支」,在巴利藏中還有提到「五蘊」、「六入處」、「四 聖諦」,因此巴利傳統中「法念住」有五個練習。 在早些年還沒讀《阿含經》的時候我並不了解這五個不同的練習有什麼用意?但現在 看起來就很簡單了,只要先看「五蓋」及「七覺支」。例如在練習「心念住」時,可 以觀察自心是有貪?無貪?有瞋?無瞋?有痴?無痴?因此可以知道有沒有這「五蓋 」當中的一個出現。 觀這「五蓋」時,不只是知道「有」或「沒有」五蓋,而是可進一步了解其起因、條 件,也就是因緣。 例如當我對某人生氣時,為什麼我生氣?要如何不生氣?如何避免自己再發作?這是 關於「因緣」非常重要的教理,每個人都可以親自去體驗的。 當心中沒有這「五蓋」時,就可以培育「七覺支」了。這又是起因、條件,也就是因 緣。我有念住,是如何得到的?要如何保持?依此類推。 因此當我們談到「法念住」、對法的思維時,其實就是談到覺悟的方法,這也是邁向 解脫之道的精要:讓這「五蓋」消失,利用「四念住」的修行,培養「七覺支」,這 就是精簡版的解脫公式,「法念住」就是覺悟、解脫的方法。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Wed Nov 05 21:53:34 2014 【「法念住」的問與答】 聽眾:「受念住和心念住很相近,因此只要修其中一個?」 無著比丘:「我現在還只是先就學術架構的角度,先解釋『身念住』和『法念住』的 架構,至於『受念住』及『心念住』的架構較簡單且差異不大,因此先不多提。等下 休息之後,才會講解四念住的實修方法,那時自然也就會解說『受念住』和『心念住 』要怎麼修了。」 無著比丘:「我也是分享進行《阿含經》的研究而有的收獲,知道了『身念住』意指 了解身體的本質,而『法念住』則是實踐邁向解脫的道路,當我們這樣的理解這兩個 念住後,就可以知道這四個念住是如何的成為一體的修行了。準備好了嗎?先休息一 下,我們回來就談實修的方法。」 > -------------------------------------------------------------------------- < From: ChenTim Time: Thu Nov 06 00:10:42 2014 很精彩! 有更多無著比丘開示如何實修四念處的紀錄嗎? > -------------------------------------------------------------------------- < From: ChenTim Time: Thu Nov 06 00:42:53 2014 這個blog也有蠻多資訊的 http://pathtorealization.blogspot.tw > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Thu Nov 06 19:19:50 2014 已貼出的大約只是1/3,其他的慢慢打字後再貼上來 :) -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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