作者: scwei (scwei) 站內: talk
標題: Re: [轉錄]大腦如何瞭解別人？
時間: Fri Jul 15 09:44:02 2011


※ 引述《grace (善護念)》之銘言：
> ※ 引述《scwei (scwei)》之銘言：
> > mindfulness這個在西方推廣可以普及，除了對病患有益處外，
> > 可能是因為練習方法「比較不會有壓力」。只要採用覺察方法與下述態度，用在生活上
> > 輕鬆很多。
> > 每個人有不同合適的修行法門，也許這種方法，就是壓力大的現代人需要的:)
>   大約三十年前，美國就已經有人開始做正念療法的研究並應用在臨床上。
>   在醫學電子資料庫，例如Medline、PsychInfo，可以查到許多相關資料。

這方面，我掌握到資訊是1979年，John Kabat-Zinn 開始在美國推廣
Mindfulness-Based Stress Reduction 。

因為一些因緣，我接觸過幾位有授課資格的老師，我也是發現幾個共通點，
大家都是很資深的佛教徒、也都有許多禪修的經驗，不過後來會選擇這個
來服務一般大眾。這是有趣的地方，代表其有相當的參考價值。
這也許，也是現代佛教推廣禪修可以留意的地方。

>   關於西方的正念療法，我在禪修道場時也進行過討論。
>   西方提倡的正念療法不是純粹修行，而是簡化後的操作方式，
>   畢竟他們的目標不是解脫，而是治療或緩解身心疾病。

這個要看狀況，就我參與過的經驗，因為是在佛寺院開，所以仍會強調
這是尋求解脫的一種修行法門。當然，在西方，神教盛行處，可能就不會是這樣。

>   且經過簡化後才易於讓一般人學習和接受。
>   當然，即使如此也已有相當的作用，不然就不會被拿來做臨床治療了。
>   若說真正修習四念處，則非一路輕輕鬆鬆。由於四大的劇烈顯現，
>   反而會經歷不少苦的過程，若沒有對佛法的增上欲，很多人常常放棄掉。

呵呵，真的是這樣。覺察能力提升了，苦感受就變強烈了。（當然也需要再用
其他方法來因應：無常、無我），所以修行要有老師可以諮詢，還蠻重要的。

>   且四念處在身念處的操作上需要放慢動作，以現代人的生活步調不易應用
>   在生活上(再次強調，此處指的是身念處)。
>   但如果有人平常就是一邊工作一邊念佛持咒的，那反而是個方便的方法。
>   這也是我提出"其他法門"也可以達到身心治療的原因，

這部份，若心身有疾病的人，比較建議可以先看一下懺公的防著魔該篇文章。
http://book.bfnn.org/books2/1468.htm#a07
般若空觀去惱障


>   那麼，如果沒有機會修習四念處，或沒那麼想用正念療法時，
>   其他修行方式同樣可以達到身心治療的效果。
>   也許我的語氣一向不夠和順，但請不要誤會，我並非持反對意見。
>   Mindfulness用淺顯易懂的方式整理和解釋，
>   確實比較親近一般大眾也比較容易傳播，實是功不可沒！

對正念療法 (Mindfulness)有興趣的網友，建議可以直接看 Buddhism版的
[佛陀的啟示 -第七章  修習：心智的培育] or
http://book.bfnn.org/books/0535.htm#a07

這篇講的跟John Kabat-Zinn在推廣的Mindfulness，我看完他兩本書：
當下繁花盛開、還有上篇講情緒那本。陳述概念是一樣的。

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