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作者: Melon888 (melon) 標題: Re: 門戶之見 時間: 2011年 5月 1日 20:00:57 星期日 ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言: > 有位朋友修行上遇到鬼神的問題,親近的道場沒有辦法對治,而求助。 > 這問題應該很好處理,《藥師經》、《地藏經》都有速效。 > 但是朋友竟然因為這些是所謂「大乘佛教」的法門,而他是修「南傳 > 佛教」的,學的是根本的佛法,而不想碰所謂的大乘佛教,寧願去打聽泰 > 國民間的術法或偏方。 > Orz:有這麼大的仇嗎? > 又想到一個例子... 許多年前,有位網友修行上看來卡在很基本的 > 瓶頸,而這瓶頸是四念住可以對治的。 > 這網友一聽到四念住,就說那是「小乘佛教」的,而他修的是「大乘」 > 的法門,不與小法為伍。還舉例說維摩詰居士出生以來就只知道大乘法門, > 從來沒有聽過任何小乘法門,這才是上等根器的大乘人! > Orz:最好你是維摩詰! > 南無本師釋迦牟尼佛 今天讀經班複習的《雜阿含經》卷7,剛好也專門在講外道不同的門 戶之見。 讀經班上我一直想到世尊說過:「最大的鴻溝,是觀念」。 《雜阿含經》卷36第1006經: 「時,彼天子而說偈言: 「所愛無過子, 財無貴於牛, 光明無過日, 薩羅無過海。」 爾時,世尊說偈答言: 「愛無過於己, 財無過於穀, 光明無過慧, 薩羅無過見。」 (CBETA, T02, no. 99, p. 263, b15-21) 薩羅Samudda,雖然我查不到是什麼,但比對上下文,有可能是指 距離、鴻溝或障礙之類的意思吧?重點是,世尊認為,「見」是 連「海」也比不上的東西。可見不同宗派的門戶之見,真是山高 海深,難以跨越。 問題是,不管是62見還是大小之見,大家都認為自己才是唯一最對 的那個 :Q 而對於這些外道 62 見,世尊對比丘說了一個「盲人摸象」的比 喻: 《長阿含經》卷19〈5 龍鳥品〉: 「時。鏡面王即卻彼象。問盲子言。象何等類。其諸盲子。得象鼻 者。言象如曲轅。得象牙者。言象如杵。得象耳者。言象如箕。得 象頭者。言象如鼎。得象背者。言象如丘阜。得象腹者。言象如壁。 得象髀者。言象如樹。得象膊者。言象如柱。得象跡者。言象如臼。 得象尾者。言象如?。各各共諍。[19]互相是非。此言如是。彼言 不爾。云云不已。遂至鬪諍。時。王見此。歡喜大笑。 爾時。鏡面王即說頌曰。 諸盲人群集 於此競諍訟 象身本一體 異[1]相生是非 佛告比丘。諸外道異學亦復如是。不知苦諦。不知[2]習諦.盡諦. 道諦。各生異見。互相是非。謂己為是。便起諍訟。若有沙門.婆 羅門能如實知苦聖諦.苦[*]習聖諦.苦滅聖諦.苦出要諦。彼自 思惟。[3]相共和合。同一受。同一師。同一水乳。熾然佛法。[4] 安樂久住。」 (CBETA, T01, no. 1, p. 128, c22-p. 129, a10) 想想我自己,也經常很固執,聽不進別人,放不下自己,遇到和自 己不同的看法就排斥,甚至爭論、生氣。但就像今天讀經班上 root 大人說的:「放下我執是要平常就多練習的」。也許修行的進步不 在你依從哪個門戶學,而在於這種學習方法,有沒有讓我貪、嗔、 癡、執著減輕。如果有,我相信那就是一種很好的學習吧。 -- ================================================= 昨天落,今天落,明天落,天天落葉。 昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。 ================================================= -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◆ From: !182.235.80.167 |
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